15. 谦卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 谦艮下坤上

谦，亨，君子有终。

谦者，有而不居之义。 止乎内而顺乎外，谦之意也。 山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也。 占者如是，则亨通而有终矣。 有终，谓先屈而后伸也。

《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。

上，时掌反。 言谦之必亨。

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。 谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。

恶，乌路反。 好，呼报反。 变，谓倾坏。 流，谓聚而归之。 人能谦，则其居尊者，其德愈光，其居卑者，人亦莫能过。 此君子所以有终也。

《象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡。 称物平施。

裒，蒲侯反。 称，尺証反。 施，始豉反。 以卑蕴高，谦之象也。 裒多益寡，所以称物之宜而平其施，损高增卑以趣于平，亦谦之意也。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

以柔处下，谦之至也。 君子之行也，以此涉难，何往不济？ 故占者如是，则利以涉川也。

《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。

六二，鸣谦，贞吉。

柔顺中正，以谦有闻，正而且吉者也。 故其占如此。

《象》曰：鸣谦，贞吉，中心得也。

九三，劳谦君子，有终吉。

卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉。 占者如是，则如其应矣。

《象》曰：劳谦君子，万民服也。

六四，无不利，挞谦。

挞，呼回反，与挥同。 柔而得正，上而能下，其占无不利矣。 然居九三之上，故戒以更当发挥其谦，以示不敢自安之意也。

《象》曰：无不利，撝謙，不違則也。

言不为过。

六五，不富以其邻。 利用侵伐，无不利。

以柔居尊，在上而能谦者也，故为不富而能以其邻之象。 盖从之者众矣，犹有未服者，则利以征之，而于他事亦无不利。 人有是德，则如其占也。

《象》曰：利用侵伐，征不服也。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

谦极有闻，人之所与，故可用行师。 然以其质柔而无位，故可以征己之邑国而已。

《象》曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。

阴柔无位，才力不足，故其志未得。 而至于行师，然亦适足以治其私邑而已。