16. 豫卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 豫坤下震上

豫，利建侯行师。

豫，和乐也。 人心和乐以应其上也。 九四一阳，上下应之，其志得行，又以坤遇震，为顺以动，故其卦为豫，而其占利以立君用师也。

《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。

以卦体、卦德释卦名义。

豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？

以卦德释卦辞。

天地以顺动，故日月不过而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉。

极言之而赞其大也。

《象》曰：雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

雷出地奋，和之至也。 先王作乐，既象其声，又取其义。 殷，盛也。

初六，鸣豫，凶。

阴柔小人，上有强援，得时主事，故不胜其豫而以自鸣，凶之道也。 故其占如此。 卦之得名，本为和乐，然卦辞为众乐之义，爻辞除九四与卦同外，皆为自乐，所以有吉凶之异。

《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。

穷，谓满极。

六二，介于石，不终日，贞吉。

豫虽主乐，然易以溺人，溺则反而忧矣。 卦独此爻中而得正，是上下皆溺于豫，而独能以中正自守，其介如石也。 其德安静而坚确，故其思虑明审，不俟终日，而见凡事之几微也。 《大学》曰：“安而后能虑，虑而后能得。」意正如此。 占者如是，则正而吉矣。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

六三，盱豫悔，迟有悔。

盱，况于反。 盱，上视也。 阴不中正而近于四，四为卦主，故六三上视于四，而下溺于豫，宜有悔者也。 故其象如此，而其占为事当速悔。 若悔之迟，则必有悔也。

《象》曰：盱豫有悔，位不当也。

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

 簪，側林反。九四，卦之所由以為豫者也。故其象如此，而其占為大有得。然又當至誠不疑，則朋類合而從之矣。故又因而戒之。簪，聚也，又速也。

《象》曰：由豫，大有得，志大行也。

六五，贞疾，恒不死。

当豫之时，以柔居尊，沈溺于豫，又乘九四之刚，众不附而处势危，故为贞疾之象。 然以其得中，故又为恒不死之象。 即象而观，占在其中矣。

《象》曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。

上六，冥豫。 成有渝，无咎。

渝，以朱反。 以阴柔居豫极，为昏冥于豫之象。 以其动体，故又为其事虽成，而能有渝之象。 戒占者如是，则能补过而无咎，所以广迁善之门也。

《象》曰：冥豫在上，何可长也？