19. 临卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 临兑下坤上

临，元亨，利贞。 至于八月有凶。

临，进而凌逼于物也。 二阳浸长以逼于阴，故为临。 十二月之卦也。 又，其为卦，下兑说，上坤顺。 九二以刚居中，上应六五，故占者大亨而利于正。 然至于八月，当有凶也。 八月，谓自复卦一阳之月，至于遯卦二阴之月，阴长阳遯之时也。 或曰，八月，谓夏正八月，于卦为观，亦临之反对也。 又因占而戒之。

《彖》曰：临，刚浸而长，

长，丁丈反。 以卦体释卦名。

说而顺，刚中而应。

说，音悦。 又以卦德、卦体言卦之善。

大亨以正，天之道也。

当刚长之时，又有此善，故其占如此也。

至于八月有凶，消不久也。

言虽天运之当然，然君子宜知所戒。

《象》曰：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。

思，去声。 地临于泽，上临下也，二者皆临下之事。 教之无穷者，兑也，容之无疆者，坤也。

初九，咸临，贞吉。

卦唯二阳，遍临四阴，故二爻皆有咸临之象。 初九刚而得正，故其占为贞吉。

《象》曰：咸临，贞吉，志行正也。

九二，咸临，吉，无不利。

刚得中而势上进，故其占吉而无不利也。

《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。

未详。

六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。

 陰柔不中正，而居下之上，為以甘說臨人之象。其占固无所利，然能憂而改之，則无咎也。勉人遷善，為教深矣。

《象》曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

六四，至臨，无咎。

 處得其位，下應初九，相臨之至，宜无咎者也。

《象》曰：至临，无咎，位当也。

六五，知临，大君之宜，吉。

知，音智。 以柔居中，下应九二，不自用而任人，乃知之事，而大君之宜，吉之道也。

《象》曰：大君之宜，行中之谓也。

上六，敦临，吉，无咎。

居卦之上，处临之终，敦厚于临，吉而无咎之道也，故其象占如此。

《象》曰：敦临之吉，志在内也。