有子万事足，当如仪偁僖。 无官一身轻，谁佐禹汤及文武，欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。 谋望利名，先要鬼爻旺相，斟量宣勑，但观父母兴衰。
凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰，喜日辰扶拱，怕刑害克冲。 宣敕者，父母是也。 卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉。 若被刑冲，根脚不正，加临大耗，广费资财。 若太岁月建旺者，多是宣也。 若贵人禄马同乡，不过是敕也。 若虽有吉神散漫，而不当权者，无过是吏掾文书，冲世凶、生世吉，若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。
印绶旺，则职守弥高。 官鬼衰，则声名卑小。
父母官鬼乃占官之根本，阙一则事难成，二者若逢生旺，必然官职高大，若值休囚，只是卑小职分。 若父母强旺，而官鬼无炁，职虽平等身居镇静，冷淡衙门，无威耀权柄。 若遇进神，声名益大。 如逢退神，必减前任政声，此举大纲，后倣此推之。
欲知品尝，无倦推详。
以上两节，只言大体，精妙之理具陈于后。
禄马扶身，万里风云际会。
禄者十干五行譬之。 人生一世，幼壮老死也。 于长生为学堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂喻人之幼而学也。 以旺为禄，则甲禄在寅之类，在临官帝旺之处，喻人之长而食禄也。 马者; 驿马，如寅午成马居申，乃长生谓之驿马。 若临身世或临官鬼，父母及动来生扶身世乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。
贵人持世，九天雨露承恩。
贵人有二，有天乙贵人、有福星贵人，宜旺相，怕刑冲，若临官鬼及文书，主官职高迁，必登相位福贵。 持世主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。
青龙动则事业易成，朱雀空而文书难就。
青龙者; 吉庆福德之喜神，其动有三，有年建青龙，月建青龙，日建青龙，若见发动，必加官进禄，与天马并立，自有升腾进益之喜，不宜落空，必主虚喜。 若得兴隆，事事称心，吉无不利。 朱雀占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑克，文书必遭伤坏。
子孙发动，纵然在任也休官。
子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所，亦当休致，其求仕者不必言也。
劫杀交重，当见承恩方损己。
劫杀见后神杀章内，若官鬼临之，发动必因官损命。
妻财持世，诰牒岂得如心。 兄弟扶身，俸禄安能称意。
妻财持世克文书，纵成不如意。 兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。
父化父，文书不实。 官化官，事体翻腾。
父母为文书，父化父，文书虚而不实也。 官化官，事体翻腾反复也。
卦中两父两官，必是鸳鸯求仕。
卦中遇之、必有兩意幹事，此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺，後鬼空，只宜守舊，不可改謀。前鬼衰而後鬼旺，宜捨舊圖新。前後皆旺，所求遂意。
爻上月德月建，須逢獬豸為冠。
月德月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨，貴人扶持，官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風憲之職。更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任，此又不忌凶殺，逢殺則威風凜凜，動止驚人，操權轟烈。
太歲動，則在任有除。劫殺空則逢凶無咎。
太歲地殺之主宰，諸神不敢當。若值青龍月建加臨父官發動，雖見居任所，又當陞擢美職也。若加劫殺，則當貶責，如落空亡，逢凶無咎。
鬼爻持世，應知到任，把權印綬扶身，必定臨庭掌案。
持世扶身，卦之主宰，若見用爻加臨，定到任把權、臨庭掌案也。
卦無父母，終無所任之邦。爻隱妻財、未得養廉之俸。
父母為任所之地，若不出現或落空，恐無所任之處；妻財隱伏及落空，養廉之俸未足也。
一世二世，任所非遙。五世八純，仕途遠涉。
一二三世在內卦，故曰非遙，四五八純在外卦，故曰遠涉也。
要识宦情好恶，须凭卦象推详。
假如隔手来占，要知本官为人、及形貌性情，但将鬼爻论之，看在何宫，论其形体并六兽之形貌，情性了然可见，奥义开列于后。
世在离宫，眼露聪明性急。 身居干象，面圆正大仁慈。
离属火为目，乾属金为首，各取其体德而言之也。
金为武职之官，掌生杀之重柄。 火乃文章之士，探礼义之根源。
金有断制之义，故取为武职，火乃文明之象，必职司儒业。
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