天道杳冥，岂可度思夫旱潦，易爻微妙，自能验彼之阴晴，当究父财，勿凭水火。
天时一占，自卜筮玄龟而下，皆以水火为阴晴之主，而不究六亲制化。 盖执一不通之论也。 唯海底眼有天象阴晴，父母推之说深为得旨然，又引而不发，所以学者多泥古法，而不求其理，良可叹也。
且如古人以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨，然水居冬旺则雨岂独骤，于秋冬而轻微，于春夏耶知乎。 此不攻自破矣。 故凡占天时，当看父财，勿论水火也。
妻财发动，八方咸仰晴光，父母兴隆，四海尽霑雨泽。
占天时不以水为雨，而以父为雨者。 父母为天，天变则雨，故也。 妻财则父母忌，爻动则克制雨神，所以主晴。 又卦中父动主雨，财动主晴，卦无父母财爻又空，必然无雨，卦无妻财，父爻又空，必然不晴。
应乃太虚，逢空则雨晴难拟。
占天时与占人事一般，人事应空则难成，天时应空则难望。 如久晴占雨、则无雨，久雨占晴、则不晴。 若卦中雨爻动，其应空亦主迟缓，世空则来速也，世应俱空，雨晴难拟，须详父母妻财、及日辰断之。
世为大地，受克则天变非常。
应为天万物之体也，世为地万物之主也。 若世受动爻刑克，必有非常之变。 如雨爻刑克必是恶雨，风爻刑克、必遭恶风之类。 又如财化火鬼刑克世爻，若夏月占卦、必是酷暑，卦无子孙、及父母动者，则是迅雷惊电，余仿此。
日辰主一日之阴晴。
日辰乃一日阴晴之主，不可依金锁玄关作太阳论之。 若日辰，兄弟其日必有风云，子孙其日必有霞彩，官鬼其日必然阴晦，余仿此。 若动爻刑克日辰者，亦然。 如财爻动克则晴，父爻动克则雨。 类卦中动父被日辰克制者，其象必不变，倘父母动日辰生扶之则大雨，妻财动日辰生扶之则烈日。
子孙管九天之日月。
阳宫子孙为日，阴宫子孙为月，旺则皎洁，衰则暗淡，空伏则虽晴，而被蒙蔽。 子化子，日照霞明，属阴则月明星灿，化出墓绝始虽明朗，终成暗晦也。
若论风云，全凭兄弟。
风云以兄爻论之，旺动则风高云密，死绝则云淡风轻，化出子孙则清风彩云，化出官鬼则顽云恶风也。
要知雷电，但看官爻。
官鬼主雷电动，则必有雷声。 旺则霹雳惊雷，衰弱云中虚闪。 卦中两鬼皆动，主雷电交作，鬼化鬼亦然。 鬼化财，或卦无父母，虽雷不雨。
更随四季推详。
父母主雨，妻财主晴，四时不易，其子孙官鬼兄弟，当随时推究，不可执一详见于左。
须配五行参决。
凡占天时固不可以水火为主。 若五类所临，亦凭参究父母爻，四时主雨。 若临金水雨乃未止，临火土虽雨不久，但临土则雨虽止、而云不散，临木则有风、有雨之象也。 妻财爻四时主晴，临金必有烟雾，临水必有朝露、或虽晴不久，化出父爻、反主有雨，临木晴而有风，临土晴而有云，临火日丽中天。 兄弟爻临木四时主风，临土四时主云，临火风云皆有。 兄化兄亦然，临金主有风沙，临水则浓云也。
又夏月新秋遇火兄，主大热，冬月初春遇水兄，主大寒。 子孙爻临金四时皆为星月，属阳则冬与。 正月为冰霜，夏秋为白云，临木二三月为游丝，余月皆为薄云，略有日色。 临水正月与冬季为冰雹雪霜，夏秋二三月为朝露。 临火四时皆为日，临土夏秋为巧云，二三月为霞，冬月为日。 官鬼爻临火及未戌二土为电，余皆作雷断。 正月鬼动化父，或与父爻同发，主有春雪，盖春雪，乃杀物之雪，非瑞故也。 若二月春分后，八月秋分前，见之皆以雷断。 春分前雷声未发，则溼云带雨之象，非雷也。 秋分后雷声既收，鬼如动、必有狂风拔木林间，震响之恶势，雷声既收后，与未发前。 若鬼带三刑六害，乘旺动来克世，雷应非常之变，虽冬月亦有震惊百里之象。
晴或逢官為煙為霧。
卦得晴兆鬼亦動者，必有濃煙重霧，或惡風，或陰晦，冬或大寒，夏或大熱，或有日月薄蝕之變，必非風和日麗，天晴月皎之候。
雨而遇福，為電為虹。
卦得雨兆，子孫亦動者，非有閃電則有彩虹。蓋子孫主彩色虹電，亦有其象。故以類而推之。若執定日月霞彩，則膠柱而調瑟也。
應值子孫碧落，無瑕疵之半點。
凡遇晴卦，應臨子孫動者，其日必然皎潔，或財臨應動，化出子孫亦然。蓋應為天、子孫為清光、皎潔之神故也。
世臨土鬼，黃沙多散漫於千村。
晴卦中，世臨土鬼發動，或土鬼動來衝剋身世，乃是黃沙漫天之象。兄弟化出土鬼亦然。秋冬見之多主陰晦，或從子孫化出，當有雲奔鐵騎之象。
三合成財問雨，那堪入卦。
卦有三合成局，依五類推之。如成財局有霞彩，成鬼局有雷電類。如久晴占雨卦，遇三合財局，必然無雨。久雨占晴，卦遇三合，父局亦主不晴。如五月甲申日占晴得隨之咸卦，申子兩爻俱動，與日辰申字正合成父局，雨果不止。
五鄉連父求晴，怪殺臨空。
五鄉財、官、父、兄、子也。五類中唯父母為雨，此爻空亡，或休囚不動，雨未可望，若遇動爻、化出父母，則主有雨，化出財爻、則主晴也。
財化鬼，陰晴未定。
財主晴明，鬼主陰晦，故遇財化鬼，或鬼化財，或鬼財皆動，必主陰晴，或先陰後晴，先晴後陰之象。卦無子孫、財反助鬼，必不晴也。
父化兄風雨靡常。
父主雨，兄主風。兩爻相化，或俱發動，皆主風雨交作。凡論先後，當以動者為先，變者為後，俱動則以旺者為先，衰者為後，或曰旺多衰少。母化子孫，雨後長虹垂螮蝀，弟連福德，雲中明月出蟾蜍。
日月虹霓，皆屬子孫，若遇父爻化出，必然雨後虹。見兄爻化出、則雲中漏日，冬月兄化子是雪片隨風，夏秋是風捲晴雲。屬陰則風清月朗，三春屬陽則風和日煖也。父旺財衰而兄動化于，當推雲中閃電，更宜細究。
父持月建，必然陰雨連旬。
卦中六親，皆不宜臨月建，唯子孫一爻遇之為吉，其他如父臨之必主久雨。財臨之必主久晴，臨父化水則潦，臨財化火則旱，雖非水火，而刑剋世爻亦然。
兄坐長生，擬定狂風累日。
長生之神，凡事從發萌之始，直至帝旺，然後衰死。故遇長生卒難止息，如父逢之、雨必連朝，兄逢之、風必累日，官逢之、陰雲不散，財逢之、雨未可望，須至墓絕日，然後雨可止，風可息，雲可開，陰可霽也。化出亦然。
父財無助，旱潦有常。
官鬼空伏，父母無炁、而財爻旺動者，必旱，子孫空伏妻財無炁，而父爻旺動者必潦。凡遇此象，最怕日月動爻又來生扶合併，則潦必至浸沒，旱必至枯槁。如父財二爻、雖或旺動，卻有制伏，或居死墓絕之地，又無扶助者，雖旱有日、雖潦有時，必不為害。福德帶刑，日月必蝕。
子孫帶刑、動化鬼爻，或官鬼動來刑害，或父帶螣蛇來剋，皆主日月有蝕。陽爻日，陰爻月。如八月庚申日，予卜中秋月得家人之觀卦，果應大雨。
雨嫌妻位之逢衝。
占雨要財爻靜，若被日辰衝動，父母暗傷，雨未可望。父或發動、雨亦不多，不然當日必無雨，至財爻墓絕日、方可有雨也。若父爻安靜逢衝、則有雨。
晴利父爻之入墓。
墓主晦滯，父爻動入，即是雨意，終不沾濡，財爻動入，亦是陰晴氣候，入墓亦然。如五月丁丑日占晴，得屯之无妄卦，父母雖動，然坐在墓爻，果應晴而陰滯也。
子伏財飛簷下，曝夫猶抑鬱。
大抵占晴以財為主，若徒有財、而無子孫，或居空地、而又變弱，此日有陰晴之象。蓋財爻但主晴不主日，得子孫出現不空，或發動，或旺相，或遇生扶，或逢衝併，然後有日況。無子孫則財絕生意，官鬼專權必非久晴之兆也。
父衰官旺，门前行客尚沬趄。
占雨以父为主，休囚死绝便不可望。 若得官鬼当权旺动，生扶父母，亦主有雨，但忌父居空地，或在日辰制伏之乡，仍为无雨，然亦必有溵云载雨凝滞不散之象。
福合应爻，木动交而游丝漫野。
子孙乃旷达之神，若临木动合应，或在应上生合世身，必是风和日暖，游丝荡飏之天也。 夏月薰风解愠，秋月风清月朗，冬月玉屑呈祥，属水可言露珠。
鬼冲身位，金星会而阴雾迷空。
占晴而鬼临金，水爻动来冲克世身，或临卦身冲克应爻，或就临应上发动，皆主有浓烟重雾，蔽塞郊野之象。 父母动则主雷鸣，非烟雾也。
卦值暗冲，虽空有望。
占雨怕父空，占晴怕财空，二者皆无成望。 若日辰冲之，则冲空不空，过此一日自有成望，欲定日期，亦以冲日、冲时断之。
逢合住，总动无功。
父动有雨，财动须晴、理固然也。 若被日辰动爻合之，名合住，虽动亦依静看，合住财爻不晴，合住父爻不雨，大概是密云不雨之象。 辛丑秋予寓江东，欲返值飓风大作。 丁亥日卜得困之震卦，兄弟父母俱动合住应爻，果当日辰时止息。
合父鬼冲开、有雷则雨。
父母合住，本主不雨。 若遇鬼动冲破合住，当主将雨未雨，必待雷震而后有雨也。 冲爻是弟，发风则雨，冲爻是子，闪电则雨，日辰冲克，同断也。
合财兄克破，无风不晴。
财爻合住本不晴明，若得卦有兄动克破合爻，或日辰是兄冲克破之，则必待风起然后晴，无风则不晴也。 如辛未日占晴，得损之小畜卦，财被合住，喜得日辰带兄冲破合爻，果应发风而晴也。
坎巽互交，此日雪花飞六出。
八卦属象。
乾为天为晴，坤为地为阴，坎为水为雨雪冰雹，离为太阳霞电，艮为云，震为雷，巽为风，兑则星月雾露类也。 若冬月卜卦遇坎化巽，或巽变坎，必有风雪飘扬之象。 若父兄交变而子孙兼动者，亦然。 若父动而子化子，则是雪月交辉之象也。
阴阳各半，今朝霖雨慰三农。
雨乃阴阳之象，郁结而成，故古人有阴阳和，而后雨泽降之说。 凡占天时，得阴阳相半之卦，必然有雨。 然亦必须将财父兼看，纯阳卦安静占雨不雨，占晴必晴，动则主雨。 纯阴卦安静，占晴不晴，占雨必雨，动则主晴。 盖阳动则变阴，阴动则变阳，故也。 纯阴卦动出父爻，终有雨，纯阳卦动出财爻，终晴。
兄弟木兴，系巽风而冯夷，何其肆恶。
占天时，遇兄弟、属木在巽宫，乘旺动来刑克世爻，当有飓风之患，更与父爻同发，必成风雨，若化官，定然伤物; 化出水，风雨兼作，化出火土唯云耳。
妻财火动，属干阳而旱，魃胡尔行凶。
财临火动，或从火化，或化火爻，或变入乾卦，而又遇月建日辰，动爻生扶合助者，必主大旱。 若六爻无水，父母死绝，或父与水爻在空，而财福当权，旺动亦是。
六龙御天，秪为蛇兴震卦。
震卦又为龙象，若有青龙、螣蛇在此宫动者，必有龙现，虽非龙蛇。 而在辰巳爻上旺动者，亦主有龙。 从父化出，先雨后龙现，化出父爻，先龙后雨。 父爻安静或空伏龙，虽现而无雨，化财亦然。 若龙蛇辰巳等爻临鬼动者，非然乃电掣金蛇也。
五雷驱电，盖缘鬼发离宫。
电雷之光也有声曰雷、无声曰电，若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之，盖离有彩色之象，故也。 火鬼亦然。 金化火，火化金，雷电交作。 凡鬼爻旺相，雷声必烈，休囚其雷稍轻，克世临金，或带自刑虽不旺相，声亦惊骇。 属土无炁，隐隐轻雷也。 金锁玄关及卜易玄机以鬼临金火，皆作电断。 愚谓金乃有声之象，火则然矣。 金何理乎故不敢取。
土星依父、云行雨施之天，木德扶身，日暖风和之景。
土主云，父主雨，故土临父动，有云行雨施之象。 木主风，财主晴，故木临财动，有日暖风和之景。 变化者亦然。
半晴半雨卦中，财父同兴。
妻财父母俱动，必然半雨半晴，父衰财旺，晴多雨少，父旺财衰，雨多晴少，无旺无衰，阴晴相半。 更化子孙，日出午，雨虽旺，逢空与衰同断。
多雾多烟，爻上财官皆动。
财动本晴，若鬼爻亦动，或日辰带鬼持克世爻，必先有烟雾，而后开晴也。 官旺财衰，大雾重如细雨。 鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。
身值同人，虽晴而日轮含耀，世持福德，纵雨而雷鼓藏声。
凡占天时被世爻所克者，必无此象，如兄弟持世，则克财爻，财若旺相，亦非皎洁天气，子孙持世则克官鬼，鬼若发动，虽雨必无雷声。 他倣此。 世若安静，或落空亡，皆勿断被日辰克制者，其象必然。
父空财伏，须究辅爻。
占雨父为主，鬼为辅，占晴财为主、子为辅，若财父皆空，或俱不出现，或一空一伏，则雨晴难定，须究辅爻衰旺动静，庶可推决。 如鬼爻旺动，日月动爻又来生合，亦主有雨，子孙旺动，鬼爻墓绝，亦主晴。 或官与子俱静，则有日辰生合冲并者，为急。 如五月甲戌日久晴占雨，得屯卦，财不出现，父爻衰空，同是雨晴难定之象，喜得日辰冲并，卦中土鬼暗动，果应有雨; 但鬼临土爻克水，所以雨亦不多也。
克日取期，当明占法。
占雨看父爻，占晴看财爻，占风看兄爻。 久晴占雨父爻，衰弱生旺日，有父爻安静冲动日，有父若发动逢值日，有月建是财出月断之。 卦无父母，财爻墓绝日，有久雨。 占晴，财爻衰弱生旺日止，日辰是财、当日即止。 卦无财爻，父母墓绝日止，月建是父出月止，日辰是父财虽有炁，当日必不能止也。 若衰爻遇有扶起者，即以扶爻断之。 如占一日阴晴，当以时刻取期也。
要尽其详，别阴阳而分昼夜。
阴阳之分，当以封宫取，勿以爻象论。 阳以昼言，阴以夜言，或曰外卦阳爻以上午断，内卦阳爻以下午断，外卦阴爻以上半夜断，内卦阴爻以下半夜断。 又阳化阴、昼兴夜作，阴化阳、夜兴昼作。 又曰。
阳宫阳爻午前推之，阳宫阴爻午后推之，阴宫倣此。
欲推其细，明衰旺以定重轻。
衰旺以四时言，旺则重，衰则轻也。 有炁而又临生旺之地者愈甚，无炁而又临墓绝之地者尤微。 旺变衰，先重后轻，衰变旺，先轻后重也。 能穷易道之精微，自与天机而脗合。
还没有评论呢，快来抢沙发~