乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清，既富且寿。 世爻旺相更无伤，非夭即贫，身位休囚兼受制，人生一世，贫贱高低，合为何等人物，但看世爻为主，若世爻旺相，日辰动爻生扶合，助而不来，刑冲克害者，乃为上吉，必主其人富贵，有福寿。 若世爻休囚无炁，而被日辰动爻克制，主其人非贫，即夭无福寿，无造化人也。
世居空位，终身作事无成。 凡占身命，大忌世身空亡，主一生作事无成，多谋少遂难立家计。
身入墓爻，到老求谋多戾，如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不利，动静行藏，必不响快，虽有所为，亦皆不称心也。
卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。 卦有大象旺衰，有爻象旺衰，如占身命得大象旺，亦好可许他根基壮实，更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化，然卦宫旺相不如爻象旺相，盖人之根源系于卦，命之吉凶系于爻，故卦宫无炁根基薄，爻相得时有炁命运必高。 如立春节艮旺震相，巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废类，大抵旺胜相胎没，胜休囚也。
若问成家，嫌六冲之为卦。 凡遇六冲卦，必主其人作事，有始无终，前卦六冲，前三十年生涯澹泊，后卦六冲，三十年后家业凋零，前后六冲，则一生苦楚不能发达。
欲知创业，喜六合之成爻。 占身命得六合卦，主其人春风和气，交游必善，谋事多遂，基业开拓，如前合前亨，后合后遂，前后皆合，主一生通达，万事如心。
动身自旺，独力撑持。 如世爻不遇动爻日辰生扶，而自强自旺，得时发动者，其人必白手成家，无人帮助。
衰世遇扶，因人刱立。 若世爻无炁而遇日月动爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自权自立也。
日时合助，一生偏得小人心，岁月克冲，半世未沾君子德。
如世身遇年月日时生扶拱合，主上得贵人亲爱，下得小人忠敬，如见刑冲克害，则官府欺凌小人谤毁。 一曰父来合得父之荫，兄来克受兄之累，余可类推。
遇龙子而无气，总清高亦是寒儒。 青龙子孙持世身，必然立志高远，不慕功名富贵。 如邵康节，陶渊明辈。 子孙即无炁，亦绝俗超群之寒士也。
逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。
白虎临旺财持世，其人虽不知礼义，然必家道殷实。 如李澄萧宠之徒，是旺财有制伏，亦粗知文墨勉强向上之流，不可以顽俗论。
父母持身，辛勤劳碌，鬼爻持世，疾病缠绵，遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑。 占身不可见父兄、官鬼持世。 如遇父则克伤子，一生不得安逸。 鬼为殃祸，遇之则一生疾病缠身，或主带疾，或常招官讼。 若贵人见之，不以此断。 至兄乃克剥破败阻滞之神，世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚财物，惟遇子孙，则克官鬼，主一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈，大怕休囚，唯贵人不宜犯之。
禄薄而遇杀冲，奔走于东西道路。
占身以财为禄，若临死绝无气爻，则禄薄，而世爻又被恶杀冲动，无一爻吉神救助，此乃至下之命。 必主东奔西逐，丐食于街衢者，若世爻动而逢冲，或无冲而世爻衰弱空动，化出恶杀回头冲克世，无助而杀，无制者亦然。
福轻而逢凶，制寄食于南北人家。
子爻若遇死墓绝空，则福轻，而世爻更被凶神克制，或世动而被日辰动爻合住，此为受制于人之象。 占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。
子死妻空，絕俗離塵之輩。
占身以福為子財為妻，二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆，小兒見之，必絕俗離塵出家輩也，僧道見之反為吉兆，必無俗累之牽惹矣。
貴臨祿到，出將入相之人。
卦中貴人祿馬旺，臨身世而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。
朱雀與福德臨身合應，乃梨園子弟。
子孫乃喜悅之神，朱雀又主言語。若同臨身世，主象其人必然乖巧，若生合應爻，是合歡于他人之象。故為梨園子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若應生合，或被日辰動爻來破者，或世應刑衝剋害者，勿斷。
白虎同父爻持世，逢金則柳市屠人。
父母屬金，而帶白虎持世者，必是屠豬殺馬之輩。
蓋白虎主喪亡。金為刀劍而父母又傷剋子孫之神。子孫又為六畜，故為宰殺之象，而加之畜類以屠夫斷。若父母有制，或子孫旺相發動，或在空避之地，勿以此斷。
世加玄武官爻，必然梁上君子；身帶勾陳，父母定為野外農夫。
玄武主盜賊之事，而加官鬼臨身，乃梁上君子穿窬之人也。勾陳職專田土，而加父母勤，苦之神持世者，乃耕種耘耨之兆也。
財福司權榮華有日，官兄秉政破敗無常。
以上人物，雖有高下不同，然莫不喜財福而惡兄鬼者。若得財福，二爻得時旺相發動縱是下等之命，一時淹蹇終須發達。若見官兄當權旺動，雖上等之命，一時亨利亦有破敗貧窮之時，卻看在何限中便知何年發達，何年破敗也。其中有救無救，當自融通活變。運至中年，凶殺幸無折挫，時當晚景，惡星尤怕攻衝。
人命有三限，每一爻管五年，初二三爻共十五年。
外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦內三爻十五年為早限，正卦外三爻十五年，與支卦內三爻十五年為中限，支卦外三爻為末限。變卦為支卦凶殺惡星，即是官鬼兄弟刑衝剋害之類。早限遇之，則早年欠順，中限遇之，則中歲災殃，末限遇之，則晚景迍邅，老無結局。若子孫等吉神在正卦內三爻得時旺動，主蔭下得意。
在正卦外三爻見，三十年前福如秋月。在支卦內三爻見，則三十年後財若春潮至。支卦外三爻見，則晚景榮華康寧壽考。又如早限有惡星，末限有吉星者，必初年蹇滯，老景亨通也。餘倣此要知吉凶之事，依五類推斷如逢官爻生扶合助，主貴人提拔；或子孫來刑衝剋害，則有僧道相干之事也，宜通變。若六爻安靜，則當再占一卦以斷之，或以不動之卦，乾化坤，艮化震之類者非。
正內不利，李密髫齔迍邅。
正卦內三爻，乃初限，若逢官鬼凶神剋戰者，主童年多病。如李密九歲方能行，蓋幼年多疾故也。
支卦有扶馬援耆，頤矍鑠。
支卦外三爻，乃末限，若有吉神合助，必然老年康健。如馬援年六十二，披甲上馬也。
一卦和同，張公藝家門雍睦。
如占身得六爻安靜，無衝破剋害反相生合，則主其人家門歡好如張公藝九世同居，上和下睦也。
六爻攻擊，司馬氏骨肉相殘。
若六爻亂動，卦又衝剋，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘。如晉司馬氏，八王樹兵俱遭誅殺屠戮也。
閔子騫孝孚，內外父獲生身。
占身命以父爻為生我之親，若世能生合此爻，必然能孝於父母。如閔子騫類也。
孔夫子友於家邦，兄同世合。
若世爻與兄弟相生合，其人必內和兄弟，外信朋友，如孔夫子類。兄爻在本宮內象，以兄弟言，在他宮外象以朋友言，看內外以別親疏，全在通變。
世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦。
世是一生之本，應為百歲之妻，若見相生相合，必然夫唱婦隨。
悔貞相剋，唐郭曖尚升平公主為妻。
世為貞，應為悔，若見相衝相剋，必然琴瑟不調。
箕踞鼓盆歌，世傷應位。
世持虎蛇乘旺發動，刑害應爻應又臨無炁之地，必主剋妻。如春秋時莊周妻死，猶箕踞鼓盆而歌。
河東獅子吼，應制世爻。
應爻剋制世爻，乃是牝雞晨鳴之象，其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼，東坡所戲言也。
世值凶而應剋，願聽雞鳴。
若應雖來剋世，而世爻自帶刑害，及兄官虎蛇等凶神者，則是彼來救我之失，去我之病，非有所傷於我，主其人必有賢妻。如齊哀公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙夜警戒相成之道，故詩有雞鳴篇。
身帶吉而子扶，喜聞鶴和。
世帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業，以濟其美。易云。
鳴鶴在陰，其子和之。
福遇旺而任王，育子皆賢。
占身以福為子孫，若旺相不空，及無傷害者，主有賢子。如任遙之子，昉王渾之子，戎見稱於阮籍諸賢。
子化兄而房杜，生兒不肖。
若子孫動變兄鬼者，其子必不肖，蓋兄弟乃破敗之神故也。李英公常曰。
房杜平生辛苦，然生子不肖。
伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。
凡問子孫，不宜父母發動，若子臨空地，必主無子。如鄧伯道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動剋，子孫休囚不空者，然後剋之，如子夏哭子喪明也，若父有制其庶幾，父如值木竇君生，丹桂五枝芳。
若問子多少，當以五行生成數論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數五主有五子。如竇燕山生儀儼偁僖侃類。
鬼或依金田氏列，紫荊三本茂。
論兄弟與子孫同。且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣，主有兄弟三人，如田真、田廣、田慶。
兄持金旺喜，看荀氏之八龍弟倚水強，驚睹陸公之雙璧。
六親類，固當以生成數推之，然不可不別衰旺，逢生旺則當倍加，遇死絕則當減半，故兄持金旺，則有兄弟八人，蓋金數四倍則八荀淑子八龍似之，若臨水旺相則是二人，蓋水數一倍則二也，陸暐與弟陸恭之雙璧是也，他倣此。若旺相而有制衰死而有扶，又當以本數斷。若旺爻空動，亦以本數斷，不旺不衰而空動，則減半斷之，更宜活變細察。
至若爻逢重疊，須現在以推詳。
若卦中只有一位，可以五行數推，苟重疊太多，則可即以其數斷之。且如六月丙辰日，卜得損之大畜卦，卦中元有兩爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不係兄弟，則以三兄弟推，宜通變也。
財動初爻，令伯剋親於蚤歲。
財動則傷父母，如在初爻，則早年見剋，如李密生六月其父即喪。
兄興六位，張瞻喪偶於中年。
兄動則剋妻財，如居六位，中年必如張瞻之剋妻也。
化父生身，柴榮拜郭威為父。
卦有父母，又化出父母來生合世身者，其人必重拜父母身為他人子。如五季時，柴世宗之於周太祖也。
化孫合世，石勒養季龍為兒。
卦有子，又化出子世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。如晉時，後趙石勒子石季龍是然。子孫化出而係外宮，則是係於本宮，則非也。
世陰父亦陰，賈似道母非正室。
父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道也。
身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。
卦中官爻旺相，世身亦旺相，又逢貴人祿馬文書生合世爻者，必主異日金榜標名，龍門跳躍，如陳仲舉為不凡之器。欲斷官職，依後功名類推。
化子合財，唐明皇有祿山之子。
子從化出，乃螟蛉子也。若與財爻相合，或與應爻相合必與妻妾有情，如安祿山之於楊貴妃也。
內兄合應，陳伯常有孺子之兄。
兄爻在內卦，乃兄弟非朋友也。若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。以下皆斷婦人身命。
應帶勾陳兼值福，孟德耀復產於斯時。
勾陳主黑，醜子孫主賢淑，故應爻旺相臨之而無損傷者，其妻必如孟光，貌雖不揚而其德則美也。
財臨玄武更逢刑，楊太真重生於今日。
玄武淫亂之神，若臨財爻必不貞潔，更加三刑六害，如楊貴妃汙穢尤甚。
合多而眾殺爭持，乃許子和之錢樹。
卦中有合，諸事吉。唯婦人女子見之，主澆浮淫佚，春心蕩漾不能堅閨門之守，更加元武三刑六害臨持財爻者，乃娼妓之兆。如許子和為妓，臨死謂其母曰錢。樹子倒矣，蓋為娼宿客得錢，如樹之能生錢也。
官眾而諸凶，皆避如隋煬帝之綵花。
凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過生合財爻，而財爻不臨玄武等凶神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝，西苑剪綵為花色，渝則易之以新者喻婦人，夫死則再嫁也。若本卦鬼爻不受刑衝剋害，而鬼爻反來衝剋財爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。
白虎刑臨，武后淫而且悍白虎乃強暴之神，婦人見之必然凶悍，更加刑害臨財爻，必如武則天凶悍且淫也。
青龍福到，孟母淑而又慈。
青龍乃喜悅慈祥之神，子孫又清吉之神，若財臨青龍化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德，如孟母也。
逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節。
財遇青龍本屬聰明，但不宜化出兄爻及敗爻，皆主不貞潔，如伯喈女蔡琰文章，絕冠當時，失節胡虜，或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同臨者，亦然。
化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵。
財動化出子孫，主合世身者，必有懿德。如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞於春秋。凡占妻當以財爻為主，不可論應爻、世爻等，作其身也。
合而遇空，竇二女不辱於盜賊。
卦中若遇化爻動來相合，或帶咸池元武動來剋，合本非佳兆，若得財爻在空避之，是彼欲淫我而我不願之象。如唐奉天竇氏二女，被盜劫之而自投崖，寧死不受辱也。
靜而衝動，卓文君投奔於相如。
卦中咸池，玄機武刑害等殺臨持財爻，若得休囚不動，或落空亡，庶幾無事；若被日辰動爻衝之，則如卓文君被相如以琴挑之，慾心因動不免至夜而亡奔相如，後當壚賣酒。
福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟。
子帶刑旺動，必主剋夫，然子乃貞潔之神，遇此等爻而財不值凶者，主守節之象。如衛共姜作柏舟詩，以死自誓也。
身遭化鬼剋刑，班婕妤感傷乎秋扇。
卦中元有官與身世相生合，又化官卻來剋制身世及財爻，占法以動爻為始，變爻為終，主先親愛後棄絕之象。如漢班姬於武帝，始親愛後疏絕，所以見秋扇而傷感，作詞以寓其凄楚之思。
二鬼爭權，水父衝錢，玉蓮逢汝權於江滸。
卦中若有二鬼發動，俱來生合財爻，又遇水父來刑衝剋害而財爻在空避之者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒之兆，而已有守節之操，故入於空。如孫汝權之於玉蓮類也。
六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶穀於郵亭。
男帶合則俊秀聰明，女帶合則澆浮淫佚。若六合卦而財爻又屬陰者，不動猶可，動則淫濫無恥。如秦弱蘭遇陶學士也。
鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢。
凡看女人身命，以鬼為夫星，不宜空亡，空則難為，夫主又不宜動，動則難為。兄弟亦不宜衰弱，弱則招夫不肖，不能發福；若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等凶神者，必如朱淑貞之夫，愚蒙不正人物，侏儒因有斷腸之詩。
官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明。
若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神，主有貴顯賢明之夫。如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。
所喜者，兄弟大要興隆；所忌者，父母最嫌旺動。小兒造化不過卜其生長難易，若富貴貧賤，固未暇論，故專以子孫一爻為主。若父母動則來傷剋，故忌。兄弟動則來扶持，故喜，蓋有生扶則易養。
隨官入墓未為有子有孫助，鬼傷身不免多災多病。
卦中若見世身隨官入墓者，必死。故曰未為有子有孫。若遇鬼傷剋世身刑衝，主象者必然多病，更逢財爻助之，大凶之兆。若鬼持世臨身，亦主多病。
胎連官鬼，曾經落地之關。
卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來衝剋者，必此兒生時絕而復甦俗，所謂落地關也。
子帶貴人，自有登天之日。
子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能貴顯，頭角崢嶸。
遇令星如風搖幹，逢絕地似雨傾花。
凡遇凶神剋戰，若得子孫得地健旺，則必無事，雖見小悔猶微風搖幹，必不能傷。若在死絕之地，決難生養。一有剋戰則如驟雨傾花，鮮不殘敗。
子孫化鬼孝殤，十月入冥途，祿貴臨爻，拜住童年登相位。
子化出鬼，乃九死一生之兆。如漢殤帝生纔，十月即死也。子化出鬼，而貴人祿馬交臨，子又旺相異日必貴。如元拜住年十四即為相。蓋子逢凶而化鬼，謂身化為鬼故凶。子逢吉而化官，謂身化為官故吉。
凶殺來攢震卦，李令伯至九歲而能行。
震為足，若遇官鬼凶神刑剋行，必遲如李令伯九歲方能行，蓋為凶神纏擾於足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未週歲而識字。
乾為八卦首，於五行屬金，其數則一又有純陽之象。陽主上達金，主聰明，一則數之始也。若遇龍德，及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月便識之無二字。
八純頑劣，晉食我狼子野心。
八純卦六爻相衝，小兒見之必主頑劣性悍，如晉叔向子食我心野，不馴猶豺狼之子也。
六合聰明，唐李白錦心繡口。
大抵六合卦，必然陰陽相半，小兒遇之聰明智慧，他日文字當有擲地金聲之妙，如太白文才也。
陽宮陽象，后稷所以岐嶷。
陽主高明，有上達之象，從天數也。占小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如后稷生於姜嫄，克岐而克嶷也。見詩大雅。
陰卦陰爻，晉帝所以戆（ㄓㄨㄤˋ）騃。
陰主卑汙有下達之象，法地故也。占小兒得陰宮卦，子孫又屬陰主癡愚，如惠帝聞蛙聲而曰為公為私，見饑人而曰何不食肉糜，故史以戇騃譏之。
龍父扶身，效藏燈於祖瑩。
青龍為吉神，父母為詩書學館，若臨身世或動來生合世身福德者，主此兒好學。如祖瑩八歲耽書。父母恐其成疾，禁之乃密藏，火待父母寢後復然燈，讀之也。
歲君值福，希投筆於班超。
歲君乃天子爻，君象也。子孫臨之，此兒必志大。如漢班超，為兒時常投筆嘆曰。
大丈夫當立功異國，安能久事筆硯乎。後出使西域，果應萬里封侯。
官鬼無傷，曹彬取印終封爵。
歲君值福固有大志，然卦中官鬼受制或落空亡，則志雖大而終莫能遂。官鬼無傷，斯能稱意如曹彬，週歲時提戈取印，後出將入相，終封貴爵也。
父身有氣，車引囊螢卒顯名。
龍父扶身固知好學，然身世主象及父母官鬼臨死絕地，則徒取辛勤，必父身有氣，方有成望。如車引勤學卒，以成業也。
金爻動合，啼必無聲。
五行中惟金有聲，且人之五臟肺主聲，肺屬金，故人聲以金爻取之。若被衝起或落空亡，聲必響喨；惟動而合住，則主啼哭無聲也。
父母靜衝，兒須缺乳。
乳以子孫定之。若旺相有炁，乳必多。休囚無炁乳必少。最怕父動，或靜而逢衝定須缺乳剋子故也。
用旺，兒肥終易養，主衰，兒弱必難為。子孫旺相殺莫能傷，其兒必肥，故易養子孫；休囚敵殺之氣無備必多災，悔不惟羸瘦亦且難養。
身临父母，莫逃鞠养之辛勤。
父母持世，儿必多灾，故鞠育之劳所以不免。 父母为辛勤劳苦之神，故为小儿之恶杀也。
世遇子孙，终见劬劳之报效。
子孙持世，儿必孝顺。 故劬劳之恩，必然报效，盖子孙为主象，临于世者，以其有亲亲之义也。
若问荣枯，全在六亲之决断; 要知寿夭，须凭三限以推详。
六亲中财福为吉，兄鬼为凶。 三限正卦管三十年，为初限; 互卦管三十年为中限; 再以互卦又互一卦为末限; 亦管三十年。 人生寿夭，须有定数，不看三限则难取决。 如正卦有凶神来克战，则寿止三十年前。 如正卦无凶杀而互卦见凶杀克战，则寿止于六十岁内。 正互皆无凶杀，其寿必在六旬外。 宜以互卦再互一卦推之，若凶杀不动，则看世爻死绝之年断之，庶无差谬。 命理至微虽难细述，易爻有准自在变通。
还没有评论呢，快来抢沙发~