独夫处世，休言无子即忘情。 君子治家，难道一身兼作仆，必须便嬖，乃足使令于前，若不螟蛉焉，继宗支于后。
老而无子曰独，过继他人子曰螟蛉，螟蛉虫类也。
须别来占，方知主用。
过继小儿以子孙为主，买婢雇童仆买宠妾，及收留迷失之人，皆以财为主。 若窝藏有难之人，则看其人与我相识，朋友以兄弟为主，尊长以父母为主，妇人妻财为主，在官人以官鬼为主也。
用不宜动，动必难留。
用爻发动，其人难托。 若遇游魂或化入游魂者，异日主逃窜，虽螟蛉亦不为尔子也。 雇工借居，则主不久。 若来生合世爻，则是吉兆，非逃与难留也。
主不可伤，伤须夭折。
主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，异日必然夭折。 虽借居，亦主其人有大祸。 若伤克之爻又无气，或有制伏，不过灾病非夭折。 若得用爻在空避之地无妨。
衰入墓中，拟定萎靡不振; 旺临世上，决然干蛊有成。
用爻入墓，其人性慵懒; 衰弱无气，及临死绝，主萎靡不振。 若得旺相不空，临身持世，或生合世爻，大吉之兆。 立嫡过房，必能成家; 买纳奴婢，亦能体我心意。
动化空亡，有始无终之辈; 蛇合官鬼，多谋少德之人。
用爻发动变入空亡，主其人有头无尾; 若临螣蛇动，合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，难凭; 妇人见之则主不贞洁。
临玄武而化兄爻，门户须防出入。
用临玄武动化兄弟，主其人贪财好色; 托以财物，则必窃取自用，且必淫乱男女皆然，故门户防其出入。
遇青龙而连福德，赀财可付经营。
用临青龙动化子孙生合世爻，其人至诚忠厚，托以财物，则守而勿失; 使之经营，则利尽归于主。 如占小儿，遇子孙化子孙者，反主多灾。
若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。
卦中用爻有三四重，太过或主象又化主象，皆主其人暗藏机巧，反复不实，且临事不宜向前。 若主象空亡亦主是懒。
用爻生合，世爻必得其力。 主象克冲身，象难服其心。
用爻生合世爻，其人可用，凡有事干，必然用心，虽螟蛉亦必驩爱于我，大吉之兆。 大怕合住冲散，及克坏之。 若用爻刑冲克害世爻，必主其人心不悦服，难以使令，更加旺动是乃奴婢欺主之象，兼以应亦刑克，异日必遭其祸。
财化子，携子偕来。
凡占妻妾婢女，财爻化出子孙，必有小儿带来。 若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢则可使，其子必顽劣不驯也。
世合身，终身宠用。
卦身一爻，占事为事之体，占人为人之身，若遇世爻生合其人，必得宠用，不拘借房投靠。 使婢若遇世合财爻，其妇必通家主。
受动变之伤，向后终难称意; 得日月之助，他时定见如心。
月建日辰，动爻克世，其人不可用。 世爻衰必被其害，若得变动日月生合扶助，然后为吉。 若用爻空亦不济。
世与卦身以和为贵。
世身二爻相合相生，比和为吉; 相克相冲，刑害为凶。
兄同官鬼，惟静为佳。
兄弟一爻者，为破财，为反复，为虚诈，为阻滞，为是非，为灾祸，官兄二爻皆不宜动，动必不称意，有制不妨。
兄鬼交重，诚恐将来成讼; 三合绊住，须知此去徒劳。
兄官或交变，或俱动，或从文书化出，皆主争论纷纭，而至于成讼则已。 若自三合六合绊住，动爻必有人阻当，虽欲兴词，终不成讼，欲知何人阻住，以合住之爻断之。
若在间爻，乃是牙人作鬼。
买卖交易以间爻为牙，行人若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼斗谋，或多人争保，或行人争财，皆为不利，主事体难成。
如居空地，不过卖主争财。
官鬼一爻空动，是卖主假，虚空言欲争价耳，在间爻以牙人论。 若兄鬼动，而与应爻相合。 必是卖主牙人作鬼论; 财遇动爻化兄鬼亦然。
卦象两官两父，须知事系两头。
卦中父母官鬼俱有，两爻或动爻化出官父，重叠太多，或卦无主象而从官父化出，皆主其人曾经典卖今是重易也，若父化父亦然。 两鬼俱动生合用爻，皆有人争竞买雇。
兄鬼一动一冲，切莫财交一手。
卦遇应爻克世，而兄官发动，或被日辰冲动，或临应爻克世，须防设谋诓骗，故财物不可便交一手去也。
应生世，他来就我; 世生应，我去求人。
凡占买雇奴婢交易等事，以应为卖主。 应生世是他人来就我，成事最易，吉。 若世生应，我去求他，成事实难也。
和合易成，最怕日辰冲破。
世应生合，事则易成。 生合为上，克合次之，惟不宜世动，则是我去合他，又为难也。 若是相合又被日辰动爻刑害，必有破阻，要知何人，以破合之爻定之，如父母为长上之类。
相冲难就偏，宜动象生扶。
世应刑冲克害，凡事费力难成。 若动爻日辰生扶合助，谓之有气，必有贵人扶持，事亦可成。 若当用爻，则是牙人能持其事，如生合爻是兄弟，又须用财嘱托，方能成事。
兄爻发动，为诈为虚。
兄弟为反复不定之神故也。
卦象乱兴，多更多变。
亂動則事不定，故多更變。
六爻無父，定無主契之人。
六爻以父母為文書，契券又為主契之人，若六爻皆無父母，必無主契之人；若無父母而動爻化出者，主有旁主；雖有父母而應爻空亡，亦無正主。
兩間俱空，未有作中之子。
間爻空亡，必無媒人；空亡而逢衝，必須央倩作媒。世衝，我去央他；應衝彼去央他。動而空亡，其人假意推托，非真無心做也。
世獲間生，喜媒人之護向。
間爻生世合世，媒人必然向我；生應合應，則向他人。臨子孫旺相發動，必然執持其事，若不生世而被應剋，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。
生扶弟出，防喜生之合謀。
大抵間爻生合世爻，若卦中凶神不動，則是媒人誠心向我，無他意也；若兄鬼螣蛇元武動剋世，而應爻又來衝刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。空動亦非真心。若臨兄弟動化官，或臨父官兄，其言必不可信。
父化兄，契虛事假。
凡遇以上凶卦，而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母而從兄弟化出者，亦然。父化父，主文書不實，又主交易重疊。
兄持世，財散人離。
兄弟持世，必然多费钱财，事亦干。 众雇工奴婢不得力，更带凶神旺动，必主人离财散。 若占交易货物，亦不正之物。
应若空亡，我欲成交徒费力; 世如发动，彼来谋合亦难成。
凡占交易，若我干求于彼，而应爻空亡者，其事必不成; 如彼欲求谋于我，而世爻空亡者，其事亦不成，盖世动是我心疑惑，应动则他人更变，皆主难成，不为执滞。 如或空逢冲动而遇合，皆谓有解，至此月有成，自空妄动则凶。
弟因财乏，鬼必疑心。
卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因赀财缺欠，故难成也。 六爻无财，或落空亡者，亦然。 鬼爻持世，则是心多疑，或进退不定，故难成; 不然必有他事阻，或有不测灾病。 卦无官鬼，又是无人执持，其事亦主不成。
四覆三番事机不定，千变万化卦象无常，能求不见之数，自喻未来之事。
凡占收留遗失子女，最怕鬼临元武发动，必是盗贼用。 临元武动化鬼爻亦然。 刑克世爻，必被其害，或有远方挈家逃来借居者，不论六亲，以应为主。 临兄为欠债来，临官为户役避罪责，加元武则是盗贼，逢冲事已败露，虽临元武不带鬼，而与财爻合，或临元武财爻，为奸情事来也。 大抵皆怕兄鬼旺动克世，祸终及。 已不伤世，或子孙持世者，不妨。
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