求师-卜筮全书

捐金馔食教养，虽赖乎严君明善复初，启发全资于先觉，凡求师傅，须究文书。

文书即卦中父母，此爻为师道，为书籍，为学馆而又有尊长之义，故为主象。

如居弱地，必范不范而模不模，若在旺乡，则矜可矜而式可式。

父母休囚，其师必然畏惧，局促不能为人之模范，旺相有气，则魁梧雄伟，堪为学者矜式。 临刑临害，好施樓楚之威。

樯楚儆顽之杖，父带刑害白虎，其师性暴少慈，必好笞挞，旺动尤甚，临青龙，则是儆戒弟子，非妄挞。

逢岁逢身，业擅束修之养。

父母卦身，或持太岁，其师专以严训为业务，得束修以为养家者。

兑金震巽杂学堪推，离火乾坤专经可断。

凡推师之专经，杂学不可依金锁。 玄关以本宫他宫言之，当以父母在震、巽、艮、坎、兑五卦为杂学，乾、坤、离三宫为专经。 盖巽兑二卦属阴，而阳爻反多，震艮坎三卦属阳，而阴爻反多。 杂而不纯，所以为杂学之师; 离虽不纯，而有文书之象。 乾坤则不杂，而有资生资始之功，所以为专经。 若父母在乾坤离卦之中，总或杂学，亦是良师，不在乾坤离卦之内，总是专经，亦非才士。

本象同乡在内，则离家不远; 本宫异地在外，则隔属须遥。

本宫父母本乡人氏，外宫父母外郡人。 在本宫而居外卦，虽是本乡，离家必远，在他宫而居内卦。 虽是外郡，必不遥远，亦是邻邦，他倣此。

与世相生，非亲则友。

与世父爻相生相合，其师必与求师之家有亲。 若系他宫外卦，或与世爻不同宫者，相识朋友父爻持世，亦是非亲则友。

与官交变，不贵亦荣。

父化官爻，其师异日必贵。 卦无父母，而鬼带贵人化出，多是生员不带贵人，或临衰绝必是吏人，加白虎，或带刑害，则是有病之人。 父持月建，更加青龙，必有前程在身，父临生旺，又得月建日辰生扶者，今虽未贵，后必荣达，若化空亡，虽贵不显。

静合福爻，喜遇循循之善诱; 动加龙德，怕逢凛凛之威严。

父母与子孙作合最吉，必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道，必主师徒契合。 惟怕发动，则克子孙，更加白虎刑害，必然难为弟子，若不旺相而得青龙辅之，虽动不妨，但主其师严毅方正，凛然不可少犯。

父入墓中，边孝先爱眠懒读。

父爻入墓，其师惟爱安逸，懒于教训，逢空化墓皆然。 得日辰冲破墓爻，又主聪察。

财临身上，李老聃博古通今。

凡求师以财为师之才学，六爻无财，必欠学问。 若得财临卦身，或居生旺之地，其师必多才学，更得父爻有气，乃非常之师。

母化子孙，必主能诗能赋。

父化福爻，其师善作杂文，带刑害败病等爻，虽能作文，必多破绽，子带月建又加青龙，必然出口成章，子孙休囚得月建日辰生扶，其文必得改削润色，而后可观。 若子孙胎养爻上与父作合，其师必有小儿带来。

鬼连兄杀，定然多诈多奸。

凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主其师奸诈，刑克世爻，必有是非口舌。 卦中兄鬼皆动，或父化兄鬼伤世者，俱不可用，若不伤世，则主奸诈非凶也。

心是口非，临空亡而发动。

父母一爻，宜静不宜动，宜旺不宜空，动空不诚实，静空懒教训，化空始严，终怠旺空，羊质虎皮，外有余，内不足避空，则不然。

彼延此请，持世应而兴隆。

世应俱持，父母主有两家争延之象。 世动应静，我先请，应动世静，彼先请。 两爻俱动，重爻先请，一旺一空，旺边可成，两爻俱空，皆不成。 若止有一爻父母，而世应俱动生合，亦主两家争。 请或一爻父母而世应比和同合者，是两家合延一师也。 父母与世同宫，设账于此，与应同宫，设账于彼。

应值母而生世，须知假馆。

父临应上，而世爻动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。

父在外而福合，必是担囊。

凡卜求師若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。若父在外卦，又係他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方，擔囊負笈以從師也。若父爻發動，或子孫逢合住，皆不然也。

鬼化文書剋世，則訟由乎學。

鬼動固凶，若又化出父母刑剋世爻，異日必至爭訟，父化鬼爻，或官父皆動有傷世者，俱是爭訟之象。若有衝散或得合住，或遇制伏，或化空亡，則雖欲興詞，終有和釋必不成訟。

月扶福德日生，則青出于藍。

大抵求師，不可專看父爻，須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。若父爻反衰，弟子反勝于師，如青出于藍而青于藍也。父旺子衰，徒學而已，必不長進，子孫自空，當有大難。

刑剋同傷父子，必罹其害，合生為助官，鬼莫受其扶。

父為師，子為徒，受傷皆不利。如鬼爻來傷，因學成病，父爻來傷，因師有禍福，爻來傷，因徒惹災，兄爻來傷，則有是非口舌，或多費財物，不然則學無進益，惟遇生扶則吉。然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也，異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。總不傷世，亦非吉兆。若世與父爻生合，則賓主自投，乃閒人誣喋間阻而已。

或擊或衝，父母逢之不久。

父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。若在本宮內卦，或臨世上而有此象，乃見師無坐性，非不久也。值游魂卦，或化入游魂者尤甚，游魂化游魂，則一年遷一館。

或空或陷世，身見之不成。

世身空亡，延師不成，父母無故自空亦難成，或父與世爻相衝相剋，或應爻自空，皆見難成之象。

財化父爻，妻族薦之于不日。

凡占求師，以他宮外卦之財爻為師之學問，以本宮內卦之財爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。若卦有父母遇本宮財爻，又化一重父母者。不日間，妻家又薦一師來也。兄弟化出則朋友薦來，動爻是重已薦過矣，動爻是交將薦來也。生旺日斷之，卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來，本宮其師即是其人薦者。如子孫化出，為僧道薦之類，他倣此。

母藏福德，僧家设账于先年。

卦无父母，当看伏神可知消息。 如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观。 如伏在官下，必曾在职役人家教授之类。 若与世爻同宫，必与其家相近。 与世比和，则与其主人相识，或生或合非亲，则友。 父伏世下，必是旧师。

搜索六爻，无过求理，思量万事，莫贵读书。

凡求师，不可专指道学之师，如欲投学百工技艺，及拜僧道为师类皆是。 但师之主象不异父母而学者，主象则不可专取子孙一爻，当以世爻看之，如隔手来占，须问是何人，如是来占者之朋友兄弟，则以兄爻为主类，皆要师弟二主相生相合则吉，相冲相克则凶，父母要旺相不空，有助而月建日辰动爻无伤者，不拘是何艺业，必是高手，临月建则是闻名者，衰则不济，空则难成。 世应宜生合，卦身宜旺相，二主不可伤兄，鬼不可动，如此则吉兆无疑矣。 若父母不临本艺之人，必非专门名家。 如学拳光棍，及木匠类，不临本爻，或震宫是也父化兄，或兄持世，必先尽谢礼而后可成，间动生合，必须用变化出文书，须立契券。