学得明师，可继程风于满座，师非良馆，难期贾粟之盈仓，故欲笔耕，先须蓍筮，世为西席，如逢父母，必明经。
凡占书馆，以世爻为西席之位。 如临父，其先生必是明经之人。 世在乾坤离三宫亦然，临官带贵或本宫，官伏世下多是秀才。
应乃东家，若遇官爻须作吏。
应爻为占馆东家主人，若临官，必是官吏户、役人家。 加白虎则是病人，在三爻现，病在床。 休囚受制，则有孝服在身。 加玄武，必与盗贼往来。 应临父母加勾陈，种田人家，加朱雀读书人家，加白虎宰杀人家，加螣蛇工艺人家。 应临子属金，僧道作主，加朱雀玄武是打猎人家，不然则后生辈也。 应临财爻，更在阴宫，又临阴爻而卦无官鬼者，必是妇人作主，有官则是富贵人家。 财化财，财化子，做买卖人家。 若被月建日辰动爻制伏，乃是奴仆为主，应临兄弟平常人家，加朱雀赌博人家，系本宫弟兄姊妹家，系他宫朋友邻里家。 若论住宅，依家宅章断。
临官兮少壮休囚，则贫乏之家，墓库兮高年旺相，则富豪之主。
应爻在临官帝旺爻，主人必然强壮，如临墓库，必是高年。 五行无气，其家贫乏，五行旺相，其家富厚。 重加财福，必然巨富，德性以五类六神参断。
值土火空无，父母逢金水，绝少儿孙。
卦中六亲即人，六亲然有两人，系于一卦者，则彼此六亲宜不同矣。 又当何以定之，不过生之理而已。 且如占馆以应为东家，应爻属土火能生土，不拘卦中有无，亦不拘是财官父子，皆作父母断，生我者故也。 应爻属金，金能生水，不拘卦中有无，亦不拘财官父兄，皆作子孙断，我生故也。 如火爻旺空，冲空动，空主父母不全，衰空必无父母。 火化火，两重父母，带官鬼旺以贵断，衰以病言。 带兄弟其父好赌博，无廉耻，欠学问，带财爻，其父不富厚，则业贸易，带子孙，其父则甚慈善，慷慨有为，余皆仿此。 但不可以六爻总看，当以在应宫者，为彼六亲在世宫者，皆我六亲也。 一宫三爻止，余二爻此宫不现者，不可遂断为有无，惟空亡乃是真无也。 其贵贱、寿夭、性情、容貌依常例推之，他如兄弟妻妾子息，亦倣此推之。
不拱不和，决定主宾不协，相生相合，必然情意相投。
世应二爻刑冲克害，异日宾主不合，加以兄官发动大凶之兆，若得生合比和，情意必然相投生而化克，始和终不和冲而化合，始疏而后密，世与子亦宜生合，则师弟间恩义兼尽，若兄冲克，亦多不睦也。
财作束脩，不宜化弟。
占馆以妻财为束脩，旺相多，休囚少。 要知斤两以生成数推之，生旺倍加; 绝死减半。 在阳宫以生数断，在阴宫以成数断。 今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是举其生数，而遗其成数也。 独怕兄弟发动，或财化兄，主束脩不皆入己，必有人抽分费用，不然则有名无实，亦不能尽取之也。 财爻无气，而遇月建日辰动爻生扶者，束脩虽不多，四季节礼反周备也。 易云。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十生也。
父为书馆，岂可逢空。
占馆不可以父母为师，当作书馆论之。 旺相有气，则有好书馆卦，无父或落空，必无书馆事亦难成。 若占其年书馆有无，全要此爻出现，有气不空必然有得，更得应来生合世爻，自有人来延请。 世爻生合应爻及父爻，必须自去访求无人相请。 卦无父而动爻有化出者，不意中有人推荐也。 若父化父，必有两处书馆，卦有两父亦然，馆有定期而遇。 父化父，馆必两处，本宫化入他宫，由近及远，他宫化入本宫，自外以及内也。
鬼动合身，须得贵人推荐。
官鬼發動，當有間阻，然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而後可成，應如剋世父，或落空，雖薦不成。
兄興臨應，決多同類侵謀。
凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館，兄臨卦身亦然，若在間爻動衝剋世，則主有破說，其事難成。
官如藏伏，應無督集之人。
鬼能生扶父母，故占主以此爻为纠率子弟之人。 若不出现或落空，必馆无人聚集生徒以成学馆，其事难成，又主无人推荐。 若空而逢冲伏而提起，必须央浼其人，方许出来纠集。
应若空亡，未有招延之主。
应爻空亡无人延请，更若父不出现或落空，必难成就。 应爻动空化空，是假言作主也，不然亦主不终其事。 凡遇父母临身，或遇动来生合世身，大吉之兆，主其馆易成，有此象而应空鬼动，虽有纠集之人，而无招延之主，宜自开馆。 若鬼爻空伏，而应来生合，虽有延请之家，而无纠集之人，宜有招致。
动象临财，难称意。
文书为占馆用神。 若遇财动，则被克坏未成者，不能成，已成者不遂意。 世身日月，皆忌临之，若得父持月建，或临生旺庶亦可成。
空爻持世岂如心。
卦中父母出现，应来生合，而世爻空亡者，非馆不成，乃是自不上前，或虽成不去也。 应不生合父母重叠，而世爻空亡者，为有别馆，故不成此事。 无故自空，必不可成，虽成终不如意。
身位受伤，虽成不利。
世身被月建日辰动爻刑克，虽有可成之象，日后亦不称意。 如鬼爻刑克有官，非疾病类。
间爻有动，总吉难成。
间爻动，事多阻隔，故难成。
鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆。
凡遇鬼爻动出，兄弟必得礼物，先酬荐馆之人。 则可成。 兄临世身，亦主先费财物。 兄临应上，则是东家好利，必得礼仪馈送，而后可成也。
世如变鬼，央人转荐于东家。
鬼爻出现，而世又化出者，必须再得推荐，乃可成。 卦无官而动爻有化出者，初未有人推荐，亦必待央人荐之，则可成。 若鬼化鬼，父化父，又主反覆难成。
世无生合，谩看白眼之纷纷。
凡遇应不克世，父母不空，兄鬼不动，而月建日辰动，爻并不生合世爻者，其事可成，但主人不钦敬，皆以白眼待之也。
福或兴隆，会见青衿之济济。
占馆以福父为门生，旺相多，休囚少。 空亡不上卦，虽是其人作主，未必其家子弟也。 子化子，生徒必多带杀，动来克世，日后恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓篋之徒。
子孙旺相，却被日辰动爻刑克，主生徒始虽多集在馆，日后渐自减少。 子孙休囚，却系日辰动爻生合扶起，则主始虽不多，开馆后日渐增进。
动遇冲开，时减执经之子。
子孙动爻，固是吉兆，若被日辰动爻冲散，其徒必有背师而去者。 如被世冲散，是先生叱退其徒，非弟子自背其师也。 子孙动一空亡，则弟子中有半涂而废者，是歇学非叛去。
逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚彊顽劣。
子临青龙，其徒必然聪明俊秀，更逢月建日辰生合，而又临金水爻者，必有颖悟非常之子。 若临白虎则多顽劣不驯，发动其性必野，难以教训。 凡遇青龙必有礼貌，遇白虎必不尽礼。
阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童，阴宫阴象化财爻，帐前列马融之女乐。
子孙在阳宫阳爻，而临胎养及金水二爻，旺相不空有扶者，其徒必有出类拔萃。 如刘恕之神童在门。 若在阴宫阴爻，而又化财者，必有女儿受学，不化财爻而在兑宫者，亦有女徒。
两福自冲鬼谷，值孙膑庞涓之弟子，子孙皆合伊川，遇杨时游酢之门生。
卦有两爻，子孙俱动相冲，弟子中必多不合。 更加白虎螣蛇，数有争斗。 若来伤世，必然责及先生。 如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼，尊师重傅，必不轻背其师也。
世動妻爻，決主親操井臼。
世臨財動，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成，惟怕兄動，或雖不動而持身世者，皆主供不成。大凡占館遇財爻持世，又主西席家眷同占。
應生財值定地 然供膳饔餐。
財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。若月建日辰動爻俱帶妻財，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。財爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄。財化子必豐潔，財化鬼無美味，財化父必淡薄，財化兄常食而已。
如索束脩，可把妻財推究，若居伏地，還求朋友維持。
凡占取索束脩，以財爻為主。若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索，必須浼求朋友同行取討，則或可得。蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻提起伏神，如同飛神，然後得出為用故也。
出現不傷，旺相生身名曰吉，入空無救，休囚化絕號為凶。
凡占束脩得財爻出現，旺相不空，而月建日辰動爻不帶兄弟傷剋，則不缺欠，更得財爻生世合世，大吉之兆。若財雖出現，卻被剋劫或居絕地，或空亡或變出死墓絕爻，皆不遂意，世持兄剋尤難取討，得子孫旺動亦好。
變出父爻，書債必然償貨物。
財動化父，或父動化財，主束脩必無金銀寶物多，是貨物準折，乃有名無實之象。卦中兄弟更動雜貨物，亦不盡得。
化成兄弟，硯田定主欠收成。
兄弟乃劫財之神，若發動或持世，皆難入手。財化兄有，名無實，或得一半。卦若無財，遇兄化出，則主有人抽分。
身空應空財福空，必成虛度。
凡占束脩，遇卦身應爻，及子孫妻財，或空或不上卦，主束脩無得，蓋財為用神，身為事主，應為諸生。父兄而子孫又生財之神，今皆空休，其能取乎。故成虛度。
日剋月剋動變剋，恐受刑傷。
月建日辰动变，诸爻皆来刑克世爻者，占馆必不可成，占束脩恐被诸生父兄呵责，宜慎之。
鬼化财生，非讼则学金休矣。
卦中无财，而遇兄鬼文书乱动，有化出财爻生合世爻者，必须讼诉公庭，然后可得。 束脩官爻独发，生世合世亦然。
子连父合，因学而才思加焉。
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