小忿不惩，必至争长竞短，大亏既负，宁不诉枉申冤，欲定输赢，须详世应。
事中世应即状中原被告人，须看此则两边，胜负可知。
应乃对头，要见休囚死绝，世为原告，宜临帝旺长生。
占讼以世为原告，应为被告。 若被告占，以世为自己，应为对头。 应旺世衰，他强我弱，世旺应衰，我强他弱。 逢兄遇鬼，虽强理短，临财持福，虽弱理长。
相克相冲，乃是欺凌之象。
世爻刑克，应爻未必我胜，乃是欺我之象，必得鬼克应爻，方为我胜。 应爻刑克世爻，未必他胜，乃是欺我之象，必须鬼克世爻，方为他胜。 世应遇三刑六害六冲，两爻俱动者，是鹬蚌相持之势，两不相让之象。
相生相合，终成和好之情。
世应生合，原被有和释之意，世生应，我欲求和，应生世，他欲求和。 世应虽生合，而变爻刑冲者。 口和心不和也。 世应虽冲克，而变爻相合者，始不和而终和也。 生中带刑合中带克，而动空化空者，俱是假意言和，未尝信任之也。
世应比和官鬼动，恐公家捉打官司。
世应比和，亦是和解之象。 卦无财或落空，是财用不给，而欲和也。 但得子动月建日辰不相刑克，必成和好。 若世应生合比和，而官鬼却动者，主官府捉打官司，不依和议。 鬼爻休囚，是主词人刁蹬，若有制，终成和议。
卦爻安静，子孙兴喜，亲友劝和公事。
世应生合比和，而六爻安静者，不劝自和。 世应虽不生合，而子孙发动者，必有劝和之人和释两边也。 与世同宫，及世爻化出，是我亲友; 与应同宫及应爻化出，是彼亲友。 在间爻则是中証人也。 若被世应动克，或鬼旺福衰，虽或劝和不能依允。 卦无子孙及落空亡，必然无人兜留。
世空，则我欲息争。
世空我欲息争，应空他欲息争，世应俱空两愿消散，未成讼。 世空告不成，应空事无头绪，初告状世空，必有悔心，或遇变故官司不理。 应空到头走闪，不成讼，世空恐无主意不能取胜，应空人不能齐，或对头躲闪，不能结讼。
应动，则他多机变。
世动我，必使心用谋。 若化鬼或化兄回头刑克，反为失计。 应动他有谋略，加月建必有贵人倚靠反伤世，必致大祸，宜世空避之则吉。
间伤世位，须防硬証同谋，鬼克间爻，且喜有司明见。
间爻为中証人生世合世，必然向我，生应合应，必向他，与世冲克，与我有仇，与应冲克，与彼有隙。 若旺爻生应衰爻合世，是助彼者有力，助我者无功，或静生应动克世，是向彼者虽不上前，怪我者偏来出头也。 若冲克之爻，反去生应合应，或与应爻比和，须防彼与中証人同谋陷害。 若得鬼爻克制，或被日辰冲散合住，是官府不听其言，我得无事。 间爻若受三刑六害冲克，中证据必遭杖责。
身乃根因，事体空则情虚。
卦身一爻，乃词讼根由，旺则事大，衰则事小，动则事急，静则事缓。 空亡不出现，皆是虚捏事，故飞伏俱无，毫釐不实。 旺相空亡，一半真假。 要知为何起讼，以所临六亲断之。 如临父母，是田房树木，或为尊长起讼，临兄争财斗殴，门户役事，或为兄弟朋友起讼，临子是渔猎、六畜、僧道、医药、卑幼起讼，临财是婚姻财物，妻妾奴仆 起讼，临官是撇青放火人命，贼盗官灾，或功名徭役起讼，妇人占必为夫事，若临螣蛇，则是被人牵连之事，持世切己事临应他人事。
父为案卷，文书伏须未就。
卦无父，案卷未成，父母旺空，文书未就，休囚空亡，其事不成，如带刑爻或临败病，必多破绽，化财亦然，化兄还欠笔削，死墓衰绝，皆不济事。 若被月建太岁冲克，上司必要驳，太岁月建作合，上司必吊卷有冲散，或克破皆不依允。
鬼作问官克，应则他遭杖责。
官为听讼，官克世，我遭责讼，必他胜，克应他遭责讼，必我胜。 世应俱被伤，原被皆受责，若鬼爻虽刑克，而文书却有情杖责，须有罪名则无。
日为书吏伤身，则我受刑名。
日辰能救事，能坏事，原被皆要此爻有情，则必有人看顾。 若临庭争讼，则当以此爻为书吏，吏合世爻于我有益，生合应爻于彼有益，冲克应冲坏彼事，冲克世冲坏我事。 又如鬼动克世，而得日辰克制冲散合住者，是官府有怒于我，却得傍人一言解之，而得宽宥也。
逢财则理直气壮。
占讼以财为理，临世我有理，临应他有理。 临世而休囚死绝，我虽懦怯有济，临应而鬼来刑害，彼虽有理，而官府不听。 若遇兄则主不能分辩。 如占下状，则财为忌爻，或发动或持世，或值日辰或带月建，皆主不成。
遇兄则财散人离。
兄弟破败、耗散之神。 若在身世爻上，事必干众。 动则广费赀财，更化兄或加白虎，必主倾家荡产，财散人离。 临应爻，则以彼断之。
世入墓爻，难免狱囚之系。
世爻入墓化墓，或临鬼墓卦象凶者，必有牢狱之祸，墓爻衰弱是箍禁笼中，临白虎在狱有病，自空化空，死于狱中。
官逢太岁，必非州县之词。
鬼在本宫内卦，本州本县词，本宫外卦事在本府。 第五爻抚，按三司六爻事干省部，外宫外卦必发于外县，他州官问官逢太岁，必干朝廷，逢月建必涉台宪。
内外有官，事涉一司终不了。
官不上卦无官，主张内外有官权不归一，主事体反复，必经两司然后了事，不然则有旧事再发，或被他人又告，官化官亦然，空则勿断。
上下有父，词兴两度始能成。
官父二爻不宜重见，主有转变不定之象，其事必主缠绵率难了结。 如占告状遇有此象，再告方成。 若月日动变，诸爻俱带文书，重叠太过者，虽告数次，亦不能成。
官父两强，词状表章皆准理; 妻财一动，申呈诉告总徒劳。
凡欲上表申奏，申呈告诉等事，皆要官父两全。 有气不空则准理缺，一便不成; 最怕财动则伤父，必不可成。 若父虽旺相，财爻持世，或父动化财，皆主词理未善，宜更改可成。 卦无财爻，月建日辰带财，亦不能成。
父旺官衰，雀角鼠牙之讼。
父旺相、官休囚，词状悫头虽大事实细，故乃鼠牙雀角之讼。 父旺官空，或有父无官，主词状虽善，官府却不放告受词。
变衰动旺，虎头蛇尾之人。
凡世应旺动，是有并吞六国之势。 若变入死墓空绝，乃先强后弱，虎头蛇尾之象，应以彼言，世以己言断之。
世若逢生，当有贵人倚靠，应衰无助，必无奸恶刁唆。
世爻衰弱，遇月建日辰，动爻生合，必有贵人扶持，彼亦无可奈何，应爻遇之是彼有人扶持，我亦不能制胜于彼也。 间爻生合，可得中証人力，鬼生合得官府中人力也。
无合无生，总旺何殊独脚虎，有刑有克，逢空当效缩头龟。
应爻旺动，若无一点生合者，彼虽刚强有谋，乃是独脚之虎，不足畏也。 世无生合，是我一孤无助。 若遇月日动变刑克世爻，其象最凶，得世在空爻谓空。 避如讼未成，不告为上; 若已成讼，当效缩头之龟，勿与对理可也; 否则必遭罪责。 应逢刑克而避空者，是彼有躲避之计，我亦不能施其谋也。
兄在間中，事必干眾。
兄弟在間爻，詞內干犯牽連眾多，動則中証人貪索賄賂，衝剋應爻索彼之財物也。兄弟逢空，事雖干眾，到官者少，化官傷世，若不用財買囑，他人必被其害。
父臨應上，彼欲興詞。
父母為文書臨世我欲告，理臨應他欲申訴，動則事已行矣。化入死墓空絕，必不成事，若逢合住剋制，必有阻留者。
父動而官化福爻，事將成，而偶逢兜勸父空，而身臨刑殺，詞未准而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。若父化子傷剋官，或官化子刑衝父，必主身到公門，將投詞而有人兜勸。若父化空亡墓絕，官鬼刑剋世爻，或帶自刑或被日辰衝剋，告狀且不准，先遭杖責也。若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。
妻動生官，須用貲財囑託。
父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被衝剋，則詞理中式事，必可成。若鬼休囚死絕，亦難准理。遇有財動生扶，可用貲財謀幹，然後有望。若訟已成，卦有此象，必須用財囑託官吏。姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發動，仍復無氣，雖費貲財，亦無所益。
世興變鬼，必因官訟亡身。
世持鬼我失理，應持官他失理。世變鬼恐因官事而喪命，應變鬼以彼斷之，無故自空亦有大難。若世臨鬼爻剋應，或應臨鬼剋世，主兩邊俱有罪責。鬼在世我做招頭，鬼在應他做招頭也。
子在身邊，到底不能結証，官伏世下，訟根猶未芟除。
卦身臨福德，其事必不見底。出現發動，隨即消散。若占散事得子動，或世空皆吉，惟怕本宮鬼伏下，則訟根常在目下，雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。
墓逢日德，刑衝目下即當出獄，歲挈福神，生合獄中必遇天恩。
世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象。若得日辰刑衝剋，破目下即當出獄，不久禁錮也。在獄占卜最喜，太歲生合世爻，主有天恩赦宥，月建生合上司審出，日辰生合有司饒恕，父母生合，必須申訴而後獲免也。
若问罪名，须详官鬼。
凡卜罪名轻重，以鬼爻定之。 旺则罪重，衰则罪轻。 带刑加白虎，旺动克世，金受极刑，火主充军，木主笞杖，水土徒罪，须以衰旺有制无制断之，不可执滞。
要知消散，当看子孙。
要知消散日期，若福动鬼静，以子孙生旺月日断。 鬼动福静，以官墓月日断。 二爻俱静，若鬼旺福衰，以鬼爻墓绝日断，福旺鬼衰，以冲动福爻日断。 二爻俱动，若福有制伏，则看鬼爻，鬼有制伏，则看制伏之爻。 见官日期专看鬼爻，出狱日期则看破墓月日，或生合世爻月日。 卦象既成，胜负了然明白; 讼庭一剖，是非判若昭彰。
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