避乱-卜筮全书

人有穷通，世有否泰，自嗟薄命，适当离乱之秋。每叹穷途，聊演变通之易，因录已验之卦爻，为决当今之倭寇。

承平日，久莫识乱离之苦，不幸海倭窃发横行，吴越之间剽掠村落，纵肆淫杀，不忍见闻。数年以来，人情汹涌，避乱不暇，有在家而遭焚烧劫者，有在途而被其掳掠者，或死非命或致伤残，或夫妻之不顾，或父子而相离割恩舍爱。惟命是逃，然则伯道之弃儿，岂虚语乎。予赖卜筮，未尝遭遇此，固不幸中之万幸也。因以平日所验者，录述此篇以为卜倭张本，而凡以患难之欲避者，亦倣其占云。

须凭五类勿论六神，世之占者，皆以玄武为倭贼。予则以官论玄武，倘临福德亦作倭断耶，故凭五类勿论六神。

鬼位兴隆，贼势必然猖獗，官爻墓绝，人心始得安康。

以鬼为倭者，鬼能兴灾致祸，倭亦伤人害物故也。旺相发动，势必猖獗，纵横出入，莫能御止，若得休囚安静，日辰动爻又不刑并，则安枕而卧，必无惊恐。

路上若逢休出外，宅中如遇勿归家。

凡占以卦中二爻为宅，五爻为路，鬼在路上动，出外必遇不如。父子家中在宅上动，必然在家撞见不如，出外避之。

动来刑害，从教智慧也难逃，变入空亡，总被拘留犹可脱。

卦中鬼动，若不伤世，任彼猖獗，不遭其祸。如被刑冲克害，必难逃避。若变入死墓空绝，则是虎头蛇尾，虽凶无咎之兆，虚惊则不免焉。若变生旺妻财等爻，则为可畏。

日辰制伏，何妨卦里，刑伤月建临持，勿谓爻中隐伏。官鬼动来刑克世爻，固是凶兆。若得动爻月辰克制之，或冲散合住之，皆谓有救，虽见凶恶必不为害。惟怕月建日辰带鬼刑克世爻，则虽卦中无鬼，亦必遭其毒手。月建为甚日辰次之，出现则不可当也。

所恶者，提起之神; 所赖者，死亡之地。

鬼爻伏藏，固是吉兆，若被动爻日辰冲开飞神，提起伏神仍被其害，必得鬼伏死墓绝，或临空亡，则虽提之，亦不能起，方无事也。且如甲申日，卜得涣卦，六爻安静，又无官鬼，岂非吉兆。殊不知本宫巳亥鬼，伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又冲克世爻，所谓变吉为凶，果被妇人引祸及己。盖申金乃离宫，妻财故也。

自持鬼墓，坟中不可潜藏，或值水神，舟内犹当仔细。

官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻动，是也。凡遇此象不可避，在坟墓中土鬼皆然。虽宇宙之内，亦不宜也。木鬼不可避在草木丛中，水鬼不可避在舟中，金鬼不可避在寺观中，火鬼不可避在窑冶中，水化水不可避在夹内，乾宫鬼化父不可避在楼阁中，否则必然遇见，余当倣此推。

子爻福德，北宜行午象，官爻南勿往。

官鬼所临地，倭寇出入之所，宜避之。如临午爻，勿往南方类。子孙所临地，倭寇不到之处，宜往之。如临子爻宜往北方，类余倣此。

鬼逢冲散，何须克制之乡，福遇空亡，莫若生扶之地。

取子孙之地为吉者，以其克制官爻也。若发动则取之，若福静官动，而卦有冲散合住官爻者，即以冲合之方为吉，以其为得用之神故也。若卦无子孙，或落空亡，或衰静受制，不得其力，而鬼爻又无冲散合住之类者，则取生合世爻之方为吉，但不宜在鬼爻刑克冲害之地耳。

旺興內卦，終來本境橫行。

凡占倭夷到此地否，若官在本宮內卦發動，必到此地，在他宮外卦，則不入我境。內卦持世，值到宅邊，內卦應臨，雖來不入我室。卦身臨之，彼此俱遭其禍。

動化退神，必往他鄉摽掠。

官鬼發動，其勢必來。若化退神，乃是往他處劫掠也。如化進神，倭必速到，宜早避之。

官連旺福合生身，反凶為吉。

官爻發動剋世，必遭毒手。若得化出子孫，或化子財反來生合世身者，必然因禍致福，或得財物或得子女。

陽化陰財刑剋世，弄假成真。

官爻發動不傷世爻，而化妻財反傷世爻者，必因貪得財物而惹禍也。若陽鬼化陰財，陰鬼化陽財，須防倭賊假妝婦人，哄誘鄉民，因而遇之不能避也。得世在空，避之庶幾可脫。

賊興三合爻中，必投陷穽。

卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來，雖欲避之，前遭後遇，左衝右撞，不能脫離。卦有兩鬼俱動剋世亦然。三合兄局，身雖無事，財物失散。三合父局，小兒仔細，三合財局，生合世爻，反主得財，刑剋世爻，則主父母失散，三合子局，則傷鬼最吉也。

身在六旬空處，終脫樊籠。

身世空亡，雖見刑剋不能為害，避空故也。如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助，官鬼動剋，世爻並無救制，豈非凶兆，然而世坐空亡，果應無事。

官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見。

官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避。如被捉去而占，亦不能脫彼而回。

子孫持世，總然對面不相逢。

子孫持世不動亦吉，發動尤妙。若臨月建，或帶日辰或在旁爻旺動皆吉卦，中雖有鬼動，亦不足畏，大怕空亡，則不幹事。

兄變官爻，切恐鄉人劫掠。

卦中無鬼，或落空亡而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也。兄在內卦，近鄰人，在外卦，遠方人也。

財連鬼殺，須防臧獲私藏。

卦中無鬼財變官爻者，恐是家中奴婢，假妝倭子劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。在外卦乃鄰里婦人。

日辰冲克财爻，妻奴失散，动象刑伤福德，儿女抛离。

官鬼动，必有惊险，不拘日辰，动爻被其伤处，即不太平。如冲克财爻，主妻奴失散，冲克子孙，主儿女抛离之象。

火动克身，恐有燎毛之苦，水兴伤世，必成灭首之凶。

卦中火加凶杀动来克世，主有火烧之祸。火带财爻，或化妻财或卦无父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。若水加凶杀克世，主有溺水之患，更遇世衰无救，必至溺死。水带父母动于外卦，则受风雨淋漓之苦。

父若空亡，包裹须防失脱，妻如落陷，财物当虑遗亡。

父爻空亡，包裹必然亡失，不然则父母有不测之祸。财空财物，恐有失散，不然则妻妾，有不测之祸。

子孙空亡，忧小口，兄弟空亡忧手足，已上避空，则勿断，惟官鬼空亡，为大吉。

五位重交，两处身家无下落。

凡遇五世爻，游魂卦世爻发动，脱身在外，东奔西走，避乱不暇，身宅两处，不顾财业，更遇日辰动爻冲散世爻，必无安身下落之处，空动尤甚。

六冲乱动，一家骨肉各东西。

八纯六冲卦，六爻乱动者，主父子、夫妻、兄弟、骨肉，各自逃命，不能聚于一处。六合卦虽离，一家骨肉必不分散。已上五条，必须卦有官动，方有此象，不动不可乱言。

福临鬼位，刑冲带杀，则官兵不道。

子动固吉兆，若带刑害虎蛇等杀、冲克世爻，而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱掳掠，非关倭贼事也。子孙虽不伤世，化鬼却来刑克者亦然。且如五月戊寅日，有卜倭得明夷之谦卦，二鬼俱静，子孙独发，皆欣喜。予独戒其慎之，盖子孙虽动，被日辰扶起克世，则非吉兆，况变官爻，系是世墓，世临病爻谓之带病入墓，其凶可知，但官从子化出，必非倭夷之祸，乃官兵之祸也，已而果然。

官变兄爻，克合伤财，则妻妾遭淫。

官爻发动，刑克世爻合住财爻，则身被擒获，妻遭淫污。如不伤世，而但合住财爻者，身虽无事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也。若鬼虽不合妻财，而化兄带合克制者亦然。子化官合财，恐受官兵之辱也。财化子必不顺从。

妻去生扶，只为贪财翻作祸。

鬼爻发动最喜，休囚死绝决无深伤。若有财动生扶，必为贪彼财物，而惹成祸患也。世以己言，应以人言，若在旁爻及日辰带财者，又是妇人引惹祸来，非为财物也。在内卦自家妻妾，在外卦是他家妇人。

子来冲动，皆因儿哭惹成灾。

官鬼安静幸也。若被子孙冲动，必有小儿啼哭，因而知觉，乃被其害。世爻冲动自身惹灾，应爻冲动他人惹祸，兄爻冲动同伴惹祸，日辰冲动亦然。

得值六亲生旺，虽险何妨; 如临四绝刑伤，逢屯即死。

凡动爻日辰伤克，必有灾咎。若受伤之爻生旺，而有炁，总有惊险不致伤命。惟怕临于四绝之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然丧命。如五月庚寅日卜得大壮之小过卦，日辰妻财生扶，动鬼刑冲子孙，又克兄弟，果被获去一弟一子，然子坐绝地，而夏月庚金正弱，兄临土爻正旺，所以子死非命，而弟得回来也。世爻亦被动爻冲克，而无事者，世得避空故也。

世遇乱离，既已逐爻而决矣，时遭患难，亦当随象以推之。

平居无事，何暇占卜。倘或刑戮所加户役所累，或官府擒挐仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害，是以不能无避难之占也。然大概与避乱相似，故并附于此。

最怕官爻克世，则必难回避。

不拘脱役避祸。若遇官鬼动来刑冲克世，皆不可避，持世亦难。必须鬼爻空亡，或不上卦，或衰绝不动，然后为吉。若鬼虽空绝安静，却遇本宫官鬼伏于世下者，目下无事，日后必然举发。

大宜福德临身，则终可逃生。

子为解神，若临身世或在旁爻发动，或值月建日辰，则虽遇官鬼，亦不妨事。大怕空亡墓绝，或被父动克制，则为无用。

官化父冲，必有文书挨捕。

父母旺动，名字已入宪册，必有官批在外。鬼爻亦动，事体正急，宜速避之。父化官，官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕，宜慎防之。世爻空亡，虽捕不获。

日冲官散，定多亲友维持。

卦中官动，固难逃避。若得日辰动爻冲散之，或克制合住之，必有心腹、亲友与我周旋干事，或解释或阻当，不使之累我也。要知何人，以冲合制鬼之爻定之。鬼带月建，虽阻无益。

鬼伏而兄弟，冲提祸由骨肉。

鬼爻动要见冲合，鬼爻静怕见冲合。如兄弟冲动，鬼来刑克世爻，是自家骨肉搜踪捕迹，恐难逃避。若鬼伏藏，而遇动爻日辰冲开提起者，亦以六亲定其害我之人。世爻自去提起者，必是自不小心撞见之也。