逃亡-卜筮全书

宽以御众，侮慢斯加，严以治人，逃亡遂起，故虽大圣之有容，尚谓小人之难养，须察用爻，方知实迹。 用爻者，妻妾奴婢逃亡，看财爻类是也。

若临午地，必往南方，或化寅爻，转移东北。

凡占逃亡，用爻安静，以所临之地为逃亡去向。 如坎北方，午南方类。 用爻发动，以变爻定其方向。 如临午动变出寅，可言初去在南方，今移于东北方也。 独发之爻，亦可定方。 六爻安静，卦无主象，则以应爻定之。

木属震宫，都邑京城之内，金居兑象，菴院寺观之中。

用爻在乾宫，尊长家，或在父族，或隐于楼阁上，坎宫兄弟家，或在船上，或水亭中，艮宫少男家，或在山间，或在高冈烟去处，或石匠人家，震宫竹木林中，或有须人处，或城市间，离宫姊妹妯娌家，或窑冶所在，金爻铜铁匠家。 巽宫花园蔬圃之内，死绝柴草之中，或在卖屨织蓆之家。 坤宫老阴人家，或在母族，或在旷野，坟墓去处。 兑宫在女人家，旺相寺观中，休囚菴院内，更宜变通，不可执滞。

鬼墓交重，庙宇中间隐匿，休囚死绝，坟陵左右潜藏。

用持鬼墓，其人必在圣堂神庙中，死绝无气，则在坟墓左右。 用爻入墓化墓，乃在人家墙圈内住，不然亦主深居，不出而难寻。

如逢四库，当究五行。

四库辰、戌、丑、未是。 如用爻属木，卦有未动类，凡遇墓库不可一例推。 如辰为水土库，必在水边墓侧人家。 戌为火库，乃在寺庙香火去处。 丑为金库，是在铜铁银匠家，或在冶坊内。 未为木库，则在园林柴草间，或木工篾匠之家。 己土爻亦依此断。 凡占逃亡盗贼，若遇墓爻，决难寻觅，直待冲破墓爻月日方可觅。

倘伏五乡，岂宜一类。

卦无主象，须看伏在何爻下，便知其人在于何处。 如伏鬼下，在管仓库家中，旺加月建官户人家，休囚无气公吏人家。 伏父下，叔伯父母尊长家，不然在手艺人家，伏兄下，兄弟姊妹相识朋友家，伏财下奴婢妻妾阴人处，或富户人家，伏子下，在寺观中卑幼处也。 又如伏于鬼墓下，不在庙宇中，则在寺菴内。 又如伏于财库爻下，不在仓库中，则在富豪家也。

木兴水象，定乘舟楫而逃。

用爻属木，在坎宫动者，必乘舟逃去。 木化水，水化木，或木在水宫动，或水动木宫者，皆然。 用爻若临火土，乃是陆地潜行，用爻冲动水爻，涉水逃去。 冲动火爻，踰墙越篱而去，水爻刑克用爻，必曾溺水。

动合伏财，必拐妇人而去。

用爻动来与本宫财爻作合，其人必拐妇人逃去。 财若伏于世下，必是妻妾应爻下邻家。 妇人在旁爻，使令女子主象变出之爻，与卦中财合者亦然。 若妇人逃亡，遇财官相合，亦是暗约情人而去也。

内近外远，生世则终有归期。

用爻在本宫内卦，人在本地，或在宗族之中。 初爻在邻里，二爻在乡。 党本宫外卦，本府别县去，他宫内卦，外县交界处; 他宫外卦，别府州县。 更在六爻远方逃去，若临世上，其人未曾出窟最喜。 生世合世，其人虽去常思故里，日后当自归，寻亦易见也。

静易动难，坐空则必无寻路。

用爻不动，其人易寻，动则迁徙无常，指东言西，或更名改姓，必难寻获。 若落空亡，杳无踪迹，动入亡，逃后必死，亦有大难。 有故空亡，恐人察识遂深避之，无故空亡，必有归日。

合起合住，若非容隐即相留。

静爻逢合，则合起动爻，逢合则合住。 若日辰动爻合起，主象必有窝藏，容隐在家者，卒难寻觅。 如被合住，则有人相留在家，不致放窜也。 要知相留容隐之人，以合爻定之。 如子孙为僧道，官鬼为巡捕类。 合爻与世冲克，决不来报。

冲动冲开，不是使令当败露。

静爻逢冲，为冲动; 动爻逢冲为冲开。 用爻遇动爻，日辰冲动，家中必有人使令逃亡者。 如父是尊长，财是妻妾类。 若被冲开有人喝破，去后必当败露。 冲爻是兄，或化兄，必被索诈财物，更带刑爻或加蛇虎，仍被鞭挞; 动空化空，终必疏放。

动爻刑克，有人阻彼登程，日建生扶，有伴纠他同去。

用爻遇动爻，日辰相克，必被他人责打，逢冲被人喝破，遇克被人捉住，有扶有并有人同去，有生有合有人纠他同去。 已上刑克等爻，与世有情必来报我，与世无缘，虽阻何益。 若在五爻，宜路上候之。

间爻作合，原中必定知情。

间爻为原保人，无保以邻里断之。 如与用爻相合，必知其情，更与世爻冲克，必是此人诱去。 空合或化空亡，始虽知情，今却不知其去也。

世应相冲，路上须当撞见。

世应俱动相冲，途中必然撞见，用爻与世动冲亦然。 世爻动克用爻，或世旺应衰，必然擒挐，应旺世衰，或用爻克世，虽能遇见不能捕之。

无冲无破，居六位则一去不回，有克有生，在五爻则半途仍走。

用爻不受刑冲克害，又不生合世爻，而世爻不克应者，是逃者不思归，寻者不得见，乃一去不回之象。 若动爻日辰克制，用爻是可擒之象，若遇变出之爻，反生合用爻者，主捕后仍被逃走。 在五爻途中断，在内卦到家断，持世爻，则捕归而复逃也。

主象化出主象，归亦难留。

卦有用爻，不宜再化出来，谓化去必难捕获。 若被世爻动爻日辰克制，庶可寻觅，但捉归之后亦不久留。

本宫化入本宫，去应不远。

本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出別境。若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方，不在本鄉也。

歸魂卦用仍生合，不捕而自回，游魂卦應又交重，能潛而會遁。

凡遇歸魂卦，人有還鄉意。若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見。惟遇游魂卦，其人必無存心，決不思歸。更若應爻發動，必能東遷西徙，隱諱實迹，能潛會遁，尋之必難見面。若得世爻旺動，剋應日辰動爻制伏，主象庶可尋獲，亦不費力。

世剋應爻，任爾潛身終見獲，應傷世位，總然對面不相逢。

世剋應是我制住他，去不甚遠，尋之易見，應剋世是他得志去，有自由之象，尋之難見。

父母空亡，杳無音信。

父母必有信，動空化空，皆是虛信，旺相空亡，半真半假，休囚空亡，杳無音信。父化父，或兩父動必有兩處人來報信。若遇日辰合住，必被人阻不能來報。用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然後有信。

子孫發動，當有維持。

子孫臨身世，則好去好回，自然順利。如在旁爻動，或係日辰生合世爻，必有維持調護之人，總有逆事，不能為害。

眾殺傷身，切恐反遭刑辱。

動變月日刑衝剋害世爻者，眾殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可免脫其禍。

動兄持世，必然廣費貲財。

兄弟持世，費財可尋；旺相發動，必然廣費貲財。若加元武乘旺動剋，須防有人劫騙；世化兄自家失脫。世臨無故自空，亦有遺亡之患。

父動變官，必得公人捕捉。

卦中父化官，官化父，或官父俱動，必須興詞告官差捕，然後可獲也。

世投入墓，須防窩主拘留。

凡遇凶卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱，卦吉而遇此象，则寻觅之后，身有灾病。

世应比和，不空必潜于此。

凡卜逃人在此处否，须得世应生合比和，用爻出现不空，必在此处。 若用爻或空或伏，或被日辰动爻刑克，其人决不敢往，兄弟独发亦不在此处。 若用爻变出之爻，与应爻作合，或与日辰相合，必曾潜住于此，则转移他处矣。

世应空亡，独发徒费乎心。

逃亡世空，去寻不成，应空寻亦不见，世应俱空，必主空回，决无寻处。 兄弟独发，虚诈不实亦不见也。 但能索隐，探幽何虑，深潜远遁。