右律历之元始于冬至，卦气起于中孚。 其书本于夏后氏之连山，而连山则首艮。 所以首艮者，八风始于不周实居西北之方。 七宿之次是为东壁、营室，东壁者，辟生气而东之，营室者，营阳气而产之于辰为亥，于律为应钟，于时为立冬，此颛顼之历所以首十月也。 汉巴郡落下闳运，算转历推步晷刻。 以太初元年十一月甲子夜半朔冬至而名节会、察寒暑、定清浊、起五部，违气初分数然后阴阳离合之道行焉。 然落下闳能知历法而止。 扬子云通敏叡达，极阴阳之数，不唯知其法，而又知其意，故太玄之作，与太初相应而兼该乎颛顼之历，发明连山之旨以准周易为八十一卦。 凡九分共二卦，一五隔一四，细分之则四分半，当一日准六十卦，一日卦六日七分也。 中，中孚也; 周，复也; 礥闲，屯也; 少，谦也; 戾，睽也。 上于，升也; 狩羡，临也。 此冬至以至大寒之气也。 差，小过也; 童，蒙也; 增，益也; 锐，渐也; 达交，泰也; 耎傒，需也; 从进，随也; 释，解也; 格夷，大壮也; 乐，豫也; 争，讼也; 务事，蛊也; 更，革也; 断毅，夬也。 此立春以至谷雨之气也。 装，旅也; 众，师也; 密亲，比也; 敛，小畜也; 彊睟，干也; 盛，大有也; 居，家人也; 法，井也; 应，离也; 迎，咸也; 遇，姤也; 竈，鼎也; 大廓，丰也; 文，涣也; 礼，履也; 逃唐，遯也; 常，恒也。 此立夏以至大暑之气也。 永，恒也; 度，节也; 昆，同人也; 减，损也; 唫守，否也; 翕，巽也; 聚，萃也; 积，大畜也; 饰，贲也; 疑，震也; 视，观也; 沈，兑也; 内，归妹也; 去，无妄也; 晦瞢，明夷也; 穷，困也; 割，剥也。 此立秋以至霜降之气也。 止坚，艮也; 成，既济也; 阙，噬嗑也; 失剧，大过也; 驯，坤也; 将，未济也; 难，蹇也; 勤养，坎也。 此立冬以至大雪之气也。 日月之行有离合，阴阳之数有盈虚，踦盈二赞有其辞而无其卦而附之于养者，以闰为虚也。 踦，火也、日也，嬴，水也、月也。 日月起于天元之初，归其余也。 盖定四时成岁者，以其闰月再扐而后挂者，由于归奇，六日七分，必加算焉。 以365日四分之不齐也。 坎、离、震、兑，四正之卦也。 二十四爻周流四时，玄则准之日。 右斗左秉，巡六甲东西南北，经纬交错，以成八十一首也。 一月，五卦也、侯也、大夫也、卿也、公也、辟也，辟居于五谓之君卦，四者，杂卦也，玄则准之。 故一玄象辟，三方象三公，九州象九卿，二十七部象大夫，八十一首象元士，其大要则历数也，律在其中也。 体有所循而文不虚生也。 陆绩谓自甲子至甲辰，自甲辰至甲申，自甲申至甲子，凡四千六百一十七岁为一元，元有三统，统有三会，会有二十七章，九会二百四十三章皆无余分，其钏深致远，与神合符有如此也。 善乎！ 邵康节之言曰：太玄其见天地之心乎？ 天地之心者，坤极生乾，始于冬至之时也。 此之谓律历之元。
论太玄
（当附于太玄八十一首准易图后）
或曰：太初之历不作，子云无以草玄乎？ 曰：不然。 《逸周书》曰：维十有一月，既南至昏、昴、毕，日短极，其践长，微阳动于黄泉，降惨于万物。 是月，斗柄建子，始昏北指，阳气亏，草木萌动，日月俱起于牵牛之初。 右廻而行，月周天起，一次而与日合宿，日行月一次而周天，历会于十有二辰，终则复始。 是谓日月权舆。 又曰：天地之正，四时之极，不易之道。 夏数得天百，王所同书，所谓日月俱起于牵牛之初，即太初历十一月朔旦。 冬至日月如合璧，五星如连珠也。 昔刘向藏三代之书，其子歆有所不知以问子云，子云之于律历之元固已博极群书而知之矣。 是以落下闳得其历之法，而子云独得其意云。
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