综合古籍各家所言，气色系因七情六欲所发，即喜、怒、衰、惧、爱、
恶、欲等七情，及眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲所生的意念所发。或因酒
色所发，或因自身之体质变化及脑组织骨骼和内脏病变等原因所发，即所谓
“有诸内必形诸外”的道理也。凡人有喜怒哀乐等情绪上之变化，或酒色等
肉体上之刺激，或健康发生变化引致“生理短路”所冲击，无不影响吾人之
生理机能和心理状态，因而引发西方人及日本人所谓之“血色素”之变化，
在中国人相学上则谓之发出“五行”气色，呈现在面部之重要部位(即三十
六宫)。大体言，红、赤、紫色属“心火”所发，青色属“肝木”所发，黄
色属“脾土”所发，白色属“肺金”所发，黑色属“肾水”所发，得时令及
宫位者为吉色，反时令及宫位者则为凶色(时令及宫位详见第三、四、五章
及附图)。以上说明气色系因内在外来之各种生理、病理及心理因素与时令
和宫位感合所引发，而后见之于面形之于色，应验于吾人之生活工作环境，
和际遇之顺逆及健康状态等，所以说气色是吾人一生运程
吉、凶、祸、
福——之寒暑表实不为过。然而吾人可否藉自身之意志力将气色加以改变?
答案应该是肯定的。盖修身可以养性，性和则血全，血全则神安，神安则气
壮，气壮则色明。孟子主张“养气”(养浩然正气及身体元气),气可藉修
持而获得，此即“七分天命，三分人事”之道理也。至于天德自发之阴骘气
色详第十一章。(注：天命即遗传也。)
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