上言气色系因脑组织、骨髓和五脏六腑受到生理、心理、病理刺激之
“电能作用”而呈现在吾人头面身手足的表象。中医学之“望诊”即据此
“表象”并参合“有诸内必形诸外”的脏腑、经络联鹰部位而判断其所生何
病及病情之变化。但人相学之观看气色较之中医之望诊范围较广，气色之种
类亦区别较精细，例如中医之望诊只看“凶气色”而不论“吉气色”,并将
气色简单区分为黄、黑、青、白、赤五种。但人相学则将红色区分为红、
赤、紫三色，紫色再区分为青紫、纯紫、红紫、黄紫四种，白气色除白之正
色及一般白气色外，尚有白气色之别种“惨色”。黑气色除了黑之正色及一
般黑气色外，尚有黑气色之别种“晦色、朦色”。青气色除了青之正色及一
般青气色外，尚有青气色之别种“滑色、腻色”。黄气色除了黄之正色及一
般黄气色外，尚有黄气色之别种“暗色、滞色”。又人相学之观看气色特别
重视未来式、现在式、过去式之区别，以及强调“得时令及宫位者为吉色”
“反时令及宫位者为凶色”和“气色会天德自发”(天德自发即阴骘气色)
等论点，此均为中医学所未论及。因中医师观看气色之目的，旨在诊察病情
而已，人相学家之观看气色，则除了观看一个人的健康情况以外，尚须观看
其人目前之事业、财务、家庭、婚姻、六亲和工作状况，因此，非中医学所
谓之黄、黑、白、青、赤五色所能济事。
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