上言，气与色不同，尤应注意者，气色一词并非专指气与色而言，气色
的内涵，应包含精、神、气、色四者。据《中国医学大辞典》注解：“精与
神均为人体内之精华”《太清神鉴、神秘论》亦谓“人之所禀在精神，以水
为精，以火为神，精备而后神方生。”《柳庄相法》就四者之关系进一步加
以阐述谓：“气乃神之余，气乃色之本。”以上诸先贤已充份说明精、神、
气、色四者发生之先后顺序及连带关系。笔者研究人相学三十余年，就精、
神、气、色四者之体会是，精者乃源自脑髓、骨髓之“精华”凝聚并达到临
界点后，启动五脏六腑这部机器使之产生“电能”,电能再推动体内之血液
作正常之循环，电能强者“眼神”必强，同时皮肤因得到血液带来的营养滋
润，是以头面及全身上下充满了“壮实”“和明”的“气”,反之，则头面
身手足五部之表面，必然“浮散”“暗滞”。又电能能产生“热”,热能发
“光”,光可变“色”(心脏所发之光色为红色，肝脏所发出之光色为青色，
脾脏所发出之光色为黄色。肺脏所发出之光色为白色，肾脏所发出之光色为
黑色。)是以吾人因脑组织、骨骼和五脏六腑各部电能之强弱顺逆而在面部
和手部“有诸内必形诸外”的对应部位上出现“吉气色”或“凶气色”。
还没有评论呢，快来抢沙发~