卷上：立乾坤巽艮四门-易纬乾坤凿度

立乾坤巽艮四门

干为天门，圣人画干为天门，万灵朝会众生成，其势高远。 重三三而九，九为阳德之数，亦为天德，天德兼坤数之成也。 成而后有九，《万形经》曰：天门辟元气，易始于干也。

坤为人门*，画坤为人门，万物蠢然，俱受荫育，象以准此。 坤能德厚迷远，含和万灵，资育人伦，人之法用。 万门起于地利，故曰人门。 其德广厚，迷体无首，故名无疆。 数生而六，六者纯阴，怀刚杀德，配在天。 坤形无德，下从其上，故曰顺承者也。

*此合在坤度下文，今对乾文上，先说。

巽为风门，亦为地户。 圣人曰：乾坤成气，风行天地，运动由风气成也。 上阳下阴，顺体入也。 能入万物，成万物，扶天地，生散万物。 风以性者，圣人居天地之间，性秉阴阳之道，风为性体，因风正圣人性焉。 《万形经》曰：二阳一阴，无形道也。 风之发泄，由地出处，故曰地户。 户者牖户，通天地之元气，天地不通，万物不蕃。

按：通字原本误作道字，今从范本。

艮为鬼冥门，上圣曰：一阳二阴，物之生于冥昧，气之起于幽蔽。 《地形经》曰：山者艮也，地土之余，积阳成体，石亦通气，万灵所止，起于冥门，言鬼其归也。 众物归于艮，艮者止也。 止宿诸物，大齐而出，出后至于吕申，艮静如冥暗，不显其路，故曰鬼门

按：如字范本作而，古字如而相通，今仍从原本。

庖牺氏画四象，立四隅，以定群物。 发生门，而后立四正。 四正者：定气一，日月出没二，阴阳交争三，天地德正四。

已上四正，八象中四正于气也。 正天地，不差忒，定三万六千五百二十五分秒。 出没者昏明一万一千一百一十一，交争一万八千一百六十二分秒。 德正四象气满。