卷上：立坎离震兑四正-易纬乾坤凿度

立坎离震兑四正

月，坎也，水魄。 圣人画之，二阴一阳，内刚外弱。 坎者水，天地脉，周流无息。 坎不平月，水满而圆，水倾而昃，坎之缺也。 月者，阙。 水道，圣人究得源脉，浰涉沦涟，上下无息。 在上曰汉，在下曰脉，潮为澮，随气曰濡，阴阳礡碘为雨也。 月，水为天地信，顺气而潮，潮者水气来往，行险而不失其信者也。

按：险字原本误作阴，今从范本。

日，离，火宫。 正中而明，二阳一阴，虚内实外，明天地之目。 《万形经》曰：太阳顺四方之气。 古圣曰：烛龙行东，时肃清; 行西，时; 行南，时大; 行南，时大; 行北，时严杀。 顺太阳实元，煖熯万物，行以鸟离。 烛龙四方，万物向明，承惠煦德，实而迟重，圣人则象，月即轻疾，日则凝重*，天地之理然也。

*按：「则」范本亦作「即」。

雷木，震。 日月出入门。 日出震，月入于震。 震为四正德，形鼓万物不息。 圣人画二阴一阳，不见其体，假自然之气，顺风而行，成势作烈，尽时而息，天气不和，震能飜息; 万物不长，震能鼓养。 《万形经》曰：雷天地之性情也，性情之理自然。 万形经论*。

*按：此四字疑衍文。

泽金水，兑*。 日月往来门，月出泽，日入于泽，四正之体。 气正元体，圣人画之，二阳一阴，重上虚下实，万物燥泽，可及天地。 怒泽能悦万形，恶泽能美，应天顺人。 承顺天者，不违拒，应人者，泽滋万业，以帝王法之。 故曰泽润天地之和气然也。

*按：金水二字原本误作注文; 今从范本。