22. 贲卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

  贲离下艮上

贲，亨，小利有攸往。

贲，彼伪反。 贲，饰也。 卦自损来者，柔自三来而文二，刚自二上而文三。 自既济而来者，柔自上来而文五，刚自五上而文上。 又内离而外艮，有文明而各得其分之象，故为贲。 占者以其柔来文刚，阳得阴助，而离明于内，故为亨。 以其刚上文柔，而艮止于外，故小利有攸往。

《彖》曰：贲，亨，

亨字疑衍。

柔来而文刚，故亨，分刚上而文柔，故小利有攸往。 天文也。

以卦变释卦辞，刚柔之交，自然之象，故曰天文。 先儒说天文上当有刚柔交错四字，理或然也。

文明以止，人文也。

又以卦德言之。 止，谓各得其分。

观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

极言贲道之大也。

《象》曰：山下有火，贲，君子以明庶政，无敢折狱。

山下有火，明不及远。 明庶政，事之小者。 折狱，事之大者。 内离明而外艮止，故取象如此。

初九，贲其趾，舍车而徒。

舍，音舍。 刚德明体，自贲于下，为舍非道之车，而安于徒步之象。 占者自处，当如是也。

《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。

君子之取舍，决于义而已。

六二，贲其须。

二以阴柔居中正，三以阳刚而得正，皆无应与。 故二附三而动，有贲须之象。 占者宜从上之阳刚而动也。

《象》曰：贲其须，与上兴也。

九三，贲如濡如，永贞吉。

一阳居二阴之间，得其贲而润泽者也。 然不可溺于所安，故有永贞之戒。

《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也。

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

皤，白波反。皤，白也。馬，人所乘，人白則馬亦白矣。四與初相賁者，乃為九三所隔而不得遂，故皤如，而其往求之心，如飛翰之疾也。然九三剛正，非為寇者也，乃求婚媾耳。故其象如此。

《象》曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。

當位疑，謂所當之位可疑也。終无尤，謂若守正而不與，亦无他患也。

六五，贲于丘园，束帛戔戔，吝，终吉。

戔，在千反，又音牋。 六五柔中，为贲之主，敦本尚实，得贲之道。 故有丘园之象。 然阴性吝啬，故有束帛戔戔之象。 束帛，薄物。 戔戔，浅小之意。 人而如此，虽可羞吝，然礼奢宁俭，故得终吉。

《象》曰：六五之吉，有喜也。

上九，白贲，无咎。

贲极反本，复于无色，善补过矣。 故其象占如此。

《象》曰：白贲，无咎，上得志也。