23. 剥卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 剥坤下艮上

剥，不利有攸往。

剥，落也。 五阴在下而方生，一阳在上而将尽，阴盛长而阳消落，九月之卦也。 阴盛阳衰，小人壮而君子病。 又内坤而外艮，有顺时而止之象。 故占得之者，不可有所往也。

《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。

以卦体释卦名义，言柔进于阳，变刚为柔也。

不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。

长，丁丈反。 以卦体、卦德释卦辞。

《象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。

初六，剥床以足，蔑贞凶。

剥自下起，灭正则凶，故其占如此。 蔑，灭也。

《象》曰：剥床以足，以灭下也。

六二，剥床以辨，蔑贞凶。

辨，音办。 辨，床干也。 进而上矣。

《象》曰：剥床以辨，未有与也。

言未大盛。

六三，剥之，无咎。

众阴方剥阳，而己独应之，去其党而从正，无咎之道也。 占者如是，则得无咎。

《象》曰：剥之，无咎，失上下也。

上下，谓四阴。

六四，剥床以肤，凶。

阴祸切身，故不复言蔑贞，而直言凶也。

《象》曰：剥床以肤，切近灾也。

六五，贯鱼以宫人宠，无不利。

鱼，阴物。 宫人，阴之美而受制于阳者也。 五为众阴之长，当率其类，受制于阳，故有此象。 而占者如是，则无不利也。

《象》曰：以宫人宠，终无尤也。

上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

一阳在上，剥未尽而能复生。 君子在上，则为众阴所载。 小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复硕果得舆之象矣。 取象既明，而君子、小人，其占不同，圣人之情，益可见矣。

《象》曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。