24. 复卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 复震下坤上

复，亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复。 利有攸往。

反复之复，方福反，又作覆。 《彖》同。

复，阳复生于下也。 剥尽则为纯坤，十月之卦，而阳气已生于下矣。 积之踰月，然后一阳之体始成而来复，故十有一月，其卦为复。 以其阳既往而复反，故有亨道。 又内震外坤，有阳动于下而以顺上行之象，故其占又为己之出入，既得无疾，朋类之来，亦得无咎。

又，自五月姤卦一阴始生，至此七爻，而一阳来复，乃天运之自然。 故其占又为反复其道，至于七日，当得来复。 又以刚德方长，故其占又为利有攸往也。 反复其道，往而复来，来而复往之意。 七日者，所占来复之期也。

《彖》曰：复，亨，刚反。

刚反则亨。

动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。

以卦德而言。

反复其道，七日来复，天行也。

阴阳消息，天运然也。

利有攸往，刚长也。

长，丁丈反。 以卦体而言，既生则渐长矣。

复其见天地之心乎。

积阴之下，一阳复生，天地生物之心几于灭息，而至此乃复可见。 在人则为静极而动，恶极而善，本心几息而复见之端也。 程子论之详矣。 而邵子之诗亦曰：「冬至子之半，天心无改移。 一阳初动处，万物未生时。 玄酒味方淡，太音声正希。 此言如不信，更请问包羲。」至哉言也，学者宜尽心焉。

《象》曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

安静以养微阳也。 《月令》：「是月斋戒掩身，以待阴阳之所定。」

初九，不远复，无祇悔，元吉。

祗，音其。 一阳复生于下，复之主也。 祗，抵也。 又居事初，失之未远，能复于善，不抵于悔，大善而吉之道也，故其象占如此。

《象》曰：不远之复，以脩身也。

六二，休復，吉。

柔順中正，近於初九，而能下之，復之休美，吉之道也。

《象》曰：休復之吉，以下仁也。

下，遐嫁反。

六三，頻復，厲无咎。

以陰居陽，不中不正，又處動極，復而不固，屢失屢復之象。屢失故危，復則无咎，故其占又如此。

《象》曰：頻復之厲，義无咎也。

六四，中行獨復。

四處群陰之中，而獨與初應，為與眾俱行，而獨能從善之象。當此之時，陽氣甚微，未足以有為，故不言吉。然理所當然，吉凶非所論也。董子曰：「仁人者，正其誼，不謀其利；明其道，不計其功。」於剝之六三及此爻見之。

《象》曰：中行獨復，以從道也。

六五，敦复，无悔。

以中顺居尊，而当复之时，敦复之象，无悔之道也。

《象》曰：敦复，无悔，中以自考也。

考，成也。

上六，迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

眚，生领反。 以阴柔居复终，终迷不复之象，凶之道也。 故其占如此。 以，犹及也。

《象》曰：迷复之凶，反君道也。