25. 无妄卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

  无妄震下干上

无妄，元亨，利贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

无妄，实理自然之谓。 《史记》作「无望」，谓无所期望而有得焉者，其义亦通。 为卦自讼而变，九自二来而居于初，又为震主，动而不妄者也，故为无妄。 又，二体震动而干健，九五刚中而应六二，故其占大亨而利于正。 若其不正，则有眚，而不利有所往也。

《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。 大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？ 天命不祐，行矣哉。

以卦变、卦德、卦体言，卦之善如此，故其占当获大亨而利于正，乃天命之当然也。 其有不正，则不利有所往。 欲何往哉？ 盖其逆天之命而天不祐之，故不可以有行也。

《象》曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育万物。

天下雷行，震动发生，万物各正其性命，是物物而与之以无妄也。 先王法此以对时育物，因其所性而不为私焉。

初九，无妄，往吉。

以刚在内，诚之主也。 如是而往，其吉可知，故其象占如此。

《象》曰：无妄之往，得志也。

六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。

菑，侧其反。 畲，音余。 柔顺中正，因时顺理，而无私意期望之心，故有不耕获、不菑畲之象。 言其无所为于前，无所冀于后也。 占者如是，则利有所往矣。

《象》曰：不耕获，未富也。

富，如「非富天下」之「富」。 言非计其利而为之也。

六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

卦之六爻，皆无妄者也。 六三，处不得正，故遇其占者，无故而有灾。 如行人牵牛以去，而居者反遭诘捕之扰也。

《象》曰：行人得牛，邑人灾也。

九四，可贞，无咎。

阳刚干体，下无应与，可固守而无咎，不可以有为之占也。

《象》曰：可貞，无咎，固有之也。

有，猶守也。

九五，无妄之疾，勿药有喜。

干刚中正以居尊位，而下应亦中正，无妄之至也。 如是而有疾，勿药而自愈矣。 故其象占如此。

《象》曰：无妄之药，不可试也。

既已无妄而复药之，则反为妄而生疾矣。 试，谓少尝之也。

上九，无妄，行有眚，无攸利。

上九，非有妄也，但以其穷极而不可行耳，故其象占如此。

《象》曰：无妄之行，穷之灾也。