28. 大过卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 大过 巽下兑上

大过，栋桡。 利有攸往，亨。

桡，乃教反。 大，阳也。 四阳居中过盛，故为大过。 上下二阴，不胜其重，故有栋桡之象。 又以四阳虽过，而二五得中，内巽外说，有可行之道，故利有所往而得亨也。

《彖》曰：大过，大者过也。

以卦体释卦名义。

栋桡，本末弱也。

复以卦体释卦辞。 本，谓初，末，谓上，弱，谓阴柔。

 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。

说，音悦。 又以卦体、卦德释卦辞。

大过之时大矣哉。

大过之时，非有大过人之材，不能济也，故叹其大。

《象》曰：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遯世无闷。

泽灭于木，大过之象也。 不惧无闷，大过之行也。

初六，藉用白茅，无咎。

藉，在夜反。 当大过之时，以阴柔居巽下，过于畏慎而无咎者也。 故其象占如此。 白茅，物之洁者。

《象》曰：借用白茅，柔在下也。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

稊，杜兮反。 阳过之始，而比初阴，故其象占如此。 稊，根也，荣于下者也，荣于下，则生于上矣。 夫虽老而得女妻，犹能成生育之功也。

《象》曰：老夫女妻，过以相与也。

九三，栋桡，凶。

三、四二爻，居卦之中，栋之象也。 九三以刚居刚，不胜其重，故象桡而占凶。

《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

九四，棟隆，吉，有它吝。

它，湯何反。以陽居陰，過而不過，故其象隆而占吉。然下應初六，以柔濟之，則過於柔矣，故又戒以有它則吝也。

《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

华，如字。 九五，阳过之极，又比过极之阴，故其象占皆与二反。

《象》曰：枯杨生华，何可久也？ 老妇士夫，亦可丑也。

上六，过涉灭顶，凶，无咎。

处过极之地，才弱不足以济，然于义为无咎矣。 盖杀身成仁之事，故其象占如此。

《象》曰：过涉之凶，不可咎也。