29. 习坎卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 习坎坎下坎上

习坎，有孚，维心亨，行有尚。

习，重习也。 坎，险陷也。 其象为水，阳陷阴中，外虚而中实也。 此卦上下皆坎，是为重险，中实为有孚心亨之象，以是而行，必有功矣。 故其占如此。

《彖》曰：习坎，重险也。

重，直龙反。 释卦名义。

水流而不盈，行险而不失其信。

以卦象释有孚之义，言内实而行有常也。

维心亨，乃以刚中也。 行有尚，往有功也。

以刚在中，心亨之象。 如是而往，必有功也。

天险，不可升也; 地险，山川丘陵也; 王公设险，以守其国。 险之时用大矣哉。

极言之而赞其大也。

《象》曰：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。

洊，在荐反。 行，下孟反。 治己治人，皆必重习，然后熟而安之。

初六，习坎，入于坎窞，凶。

窞，徒坎、陵感二反。 以阴柔居重险之下，其陷益深，故其象占如此。

《象》曰：习坎入坎，失道凶也。

九二，坎有险，求小得。

处重险之中，未能自出，故为有险之象。 然刚而得中，故其占可以求小得也。

《象》曰：「求小得」，未出中也。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

枕，针甚反。 以阴柔不中正，而履重险之间，来往皆险。 前险而后枕，其陷益深，不可用也。 故其象占如此。 枕，倚着未安之意。

《象》曰：来之坎坎，终无功也。

六四，樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎。

簋，音轨。 缶，俯九反。 晁氏云：先儒读「樽酒簋」为一句，「贰用缶」为一句。 今从之。 贰，益之也。 《周礼》：「大祭三贰」，《弟子职》：「左执虚豆，右执挟匕，周旋而贰」是也。 九五尊位，六四近之，在险之时，刚柔相际，故有但用薄礼，益以诚心，进结自牖之象。 牖非所由之正，而室之所以受明也。 始虽艰阻，终得无咎，故其占如此。

《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

晁氏曰：陆氏《释文》本无「贰」字。 今从之。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

九五，虽在坎中，然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣，故其象占如此。

《象》曰：坎不盈，中未大也。

有中德而未大。

上六，系用徽缟，寘于丛棘，三岁不得，凶。

缥，音墨。 寘，音置。 以阴柔居险极，故其象占如此。

《象》曰：上六失道，凶三岁也。