官煞去留杂论-三命通会注评

官煞去留杂论

《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。盖言柱中

官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱叠见， 有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞留官者，即以正官论。凡看去 留，要详柱中官煞孰重孰轻，天于透者易去，月支所藏者难去，须伤官食  神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；五 阳日伤官，但能去官，不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲  日生人，甲以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛  相合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丁火伤官，克去辛金，再 得乙木羊刃，与庚相合，此谓去官留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞 却不能留官，日主自能留之，五阴日伤官，能去官又能留煞：假如乙日生 人，以庚为官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚  合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合  辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理赋》云：去煞留官当论贵，去官 留煞主威权。又曰官星七煞交差，却有合煞为贵，此之谓也。合煞有二  义，有合去合来，合来是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透  辛正官，义透庚七煞，是官煞交差，柱中却有乙木合庚七煞，有丁火克辛  官星，此是去官留煞。假令六已生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞  交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞， 此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有  酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁  字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳  役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差：若柱有壬克  丙，又来合丁，是去煞留官。赋云：合官星不为贵，合七煞不为凶。盖言合  官是柱中闲神合去官星，所以不为贵，合煞是柱中闲神与七煞合，所以 合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱。 经口：官煞两停，喜者存之，憎者去之.盖言柱中正官七煞，两均相停，有 物生扶会和者，其力专，宜存而留之，有物破损伤害者，其力散，宜弃而  去之，官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两停  俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神，若是吉神，则以吉 论。若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰；年月日 时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明

见繁则存其煞，宜仔细分别，若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时  无助者弃之，去留不清，乃为混杂，如印生上月下句，为煞得令，纵有内 火，亦不能去。Xt:    去留  格，最宜身吐.若身果旰，虽无物去煞亦能  化煞为官如甲见庚为煞，甲坐寅禄、H, 甲木自抱火气制煞，不须再见 内},如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发又：地支  天十合多.亦云贪合忘官。盖言日主天元，地支人元， 当生岁J  时中下 支.明暗重重相合，有情贪恋，合神虽有官星，则财来盗气，官来克身，反 为不利.害将不成，财将不遂，故口贪合忘官。人抵凶神有物合去，则反  凶为声.古神有物合去、则反吉为冈，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可  执 论《奥旨赋》云：降!食神喑合官星，阴H  食神窃侵印绶。观此则 知四样无官印则喜食神.有官印则忌食神。又H:贪合忘煞忘官。如六癸 生人，f 头透非己学为煞，再透印字是己家合神，合去己字.不为煞矣， 此谓贪合心煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字合  庚去煞，奈月令又有申，不清二博，煞重不能尽合，所以只为吏命 。又 如六工生人，干头透已字为官.再见申透，是己家合神合去己字，不为官  星，此谓贪合忘官。如辛H、两申、甲戌、已已，甲日透出辛字，正是官星， 奈因丙火合去，所以发贵不清。诀云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争  非，忽然癸水来相助，合住凶顽不见威。此贪合忘煞例。又云：壬逢己土  欲为官，蓦被青阳²起讼端，引诱合将真贵去，致令受挫万千般。此贪合  忘官例。

【注释】①吏，指官府中的差役或胥史，②青阳I.即甲木

【白话释意】《喜忌篇》说，七煞和正官混杂之类，有的可去官留  煞，有的可去煞留宫，这也就是说四柱中正官和偏官交错出现，或者月 柱见官时柱见煞.或者月柱见煞时柱见官，也许是四柱中相叠出现，如 果由于制合等原因消去正官而留下七煞，即作偏官格看待，反之去煞而  留官，则作正官格推算。 一般推看去留，要详细分析柱中官煞谁重谁轻， 在天干中出现的容易排除，在月支中隐藏的便难以消去，因而需要伤 官、食神这些能够除去官、煞的干支众多而且有力，才能将正官或者七 煞排除。比如日柱上由五阳天干构成的食神，既能去煞又能留官，而由 五阳日干构成的伤官，便只能去官不能留煞、伤官必须与羊刃相合，方

配成去官留煞。好比甲日生人，甲木以辛金为正宫，庚金为七煞，如果官

重煞轻，又得到一位丙火为食神，从而克去庚金，丙自身义与辛匹配结  合.这就叫做去煞留官，就好象通亲有了感情，因而命责。若是煞重官 轻.但却得到丁火为伤官，从而克去辛金，倘再得到羊刃乙木与庚金结  合成亲，这使叫做去官留煞，因结亲有情，煞不为害，此命故责。再比如  五阴日干配成的食神，则只能去煞不能留官，因为日主自己能留住其  官.而五阴日干配成的伤官，却既能去官又能留煞。例如乙日生人，以庚 为正官辛为七煞，如果官重煞轻，得到一位丁火为食神克去辛煞，则乙  与庚相合，这叫去煞留官，同样因结合有情而命责；若是煞重官轻，得丙  火为伤官克去庚金正官，而来与辛金结合，这叫去官留煞，也因通亲有  情而命贵。《元理赋》说，去煞留官或去官留煞，此命都以责来推算。又  说官星、七煞交叉，有合煞为贵之说。所谓合煞有两种意思，这就是合  去、合来。合来是去官留煞，合去是去煞留官，也就是通过化合保留或者  除去一方。假如六甲生人，遇见辛为正官，又出现庚为七煞，这是官煞交  错，但是柱中却有乙木与庚然结合，又有丁火克制辛官，这便是去官留  然，也是羊刃合煞。假如是己已、己卯等六己日生人，柱中有甲为正官， 又有乙为七煞，从而官煞交错，柱中有庚金克甲木正官，又来与七煞乙  木结合，这也是去官留煞，义叫伤官合然。再比如甲以辛酉为正官，庚申  为七煞，若是日柱甲申以申为煞(申含庚金),又有含带辛金的酉为正  官，由于寄生十二宫申是水的长生之地，因此申煞便化成印从而生助甲  木，这时柱中虽有西金，但又有午丁之火克制它.于是申煞因有助甲木  便不被排除，西官却被午丁之火克掉，形成去官留煞，遇上此命，主人虽  然一生心志聪颗，但却没有福气，不信任别人，事必躬亲，所以常劳累自  己。又如庚午、度辰等六度日生人，柱中有丙火为七煞，又有丁火为正  官，形成官煞交错，如果柱中有壬水，则既能克丙火，又来与丁火结合， 这便是去煞留官。贼文说：“合官星不为贵，合七煞不为凶。”也就是说合  官指柱中闲神与官星结婚使之乐而忘职，所以官星不再为贵，合煞则是  柱中闲袖与七煞相婚配使之乐而忘凶，所以叫做合官忘责.合煞忘贱。 经文说、如果四柱中既有正官又有七煞，可将喜欢的留下，讨厌的去掉。

这大体是说柱中的正官、七煞在干支势力相当时.遇有生扶会和的一方

星神之力专注，适合留下，遇有破损伤害的一方星神之力被分散，则应 舍弃，若官星有生扶，煞星有破害，便去煞留官，反之则去官留煞。如果 官煞都没有扶合相助又都有破害，应当衡量柱中哪一字最有力来作为 用神，若是吉神即以吉来论命。若是官煞都有扶合而无破害，即是官煞 混杂，反而是贫贱的命。经文还说，年月日时四柱，或许遇有四位官星四 位煞神，这种情况应当取用明显者，舍去暗藏者，官星明见则留用官星， 七煞明见即存取七煞，应该仔细辨别，如果官、煞不分轻重，就要观察它 们有无生助和生时是否得令，从而决定取生助向时者，舍弃背时无助 者，倘或去留不清，则是混杂。例如甲日生于七月初秋，七煞庚金正好寄 旺得令，即使有丙大相制，也不能克去。经文还说，选释去留二格，最好 是看身旺与否，若是确实身旺，虽然没有东西克去七煞，也能够化煞为 官。例如甲木见庚金为煞，但甲坐寅禄，寅含木助甲而旺，丈舍丙火，甲 木可自抱火气克制七煞，用不着再遇丙丁火相助，不过甲木若生在秋 令，则就要丙丁之大克制七然了，如果柱中没有丙丁等火，就要行运至 克制七煞之地才能发福。经文又说：“地支天干合多，亦云贪合忘官。”亦 即日干天元、地支人元(天元、地元、人元，见卷二“论人元司事”),与所生  年、月、时柱中干支或明或暗重重相合，情意绵绵，贪恋忘返，合神之中 虽然也有官星，但却遇见财神则气被盗，逢见官来则身受克，于身反为 不利，官也当不成了，财也得不到了，所以叫做贪合忘官。一般情况下凶 神有物合去，使反凶为吉，吉神被合领走，也同样化吉为凶，吉凶神煞， 要看格局中喜忌情况而定，不能一概而论。《奥旨赋》说，日柱阳干为 食神是暗下与官星合，阴日为食神却悄悄地把印绶偷走。由此可知四柱 中如无官印则喜欢有食神，如有官印则避忌食神。《奥旨赋》又说，贪  恋相合便忘煞忘官。比如葵酉、葵未等六癸日生人，干头现出己字为煞， 再现甲字则是已土的合神，甲将已娶走，己土便不再克癸水为然了，这 叫贪合忘煞。又如人命八宇是庚申、甲申.甲子、乙亥，年柱上的庚金伤  克甲木为煞，但又得时柱亥上乙木作为甲木的妹妹嫁给庚金使之不再  为煞，无奈月柱中又有含带庚金的申，如果不清除这两个申金，仍然是  煞星太重不能全部合去，所以此命只能当个一般的胥吏而已。再如壬  申、壬午等六壬日生人，天干出现已土克壬水为正官，又出现申字作为