论古人立印食官财名义-三命通会注评

论古人立印食官财名义

徐子平论格周，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何?盖造 化流行天地间，不过阴阳I五行而已。阴阴五行，交相为用，不过生克制化 血己。今指甲乙为例，以日干论甲乙，在九行属木，甲阳而乙阴也。如人 命得印乙，生谓之11主属我，生我者工癸水，我生者内丁火.克我者庚辛 金，我克者戊已上，而十下尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。 印，荫也。绶，受也。譬父时有恩德荫庇子孙.子孙得受其福。朝廷设官分 职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据?人无父母，何所怙恃?其 理通一无二，故门印绶。我生者，有子孙之义，故立名食神。食者，如虫之 食物，盖伤之也。虫得食物则饱，人得食则益，被食则损造化。以子成而 致养，即人子致养父母之道也。故  食神。克我者.我受制于人之义，故 立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任其 驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。凡人梦棺而 得官，亦是此义，故日官煞。我克者，是人受制于我之义，故立名妻财，如 人成家立产，须得妻室内助.故妻财。是四者，术家立名之大义。然生 近乎身，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳 配合，各有至理存焉。生我，我生.如正生甲、癸生乙，甲食丙、乙食J,,

是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲喜千生死，木 滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾年则朽。甲喜食 丙，以内能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以厂能伤官，而甲不得 成其材。以其义也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴 克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见庚 为偏官.官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为E 妻，见戊为偏 妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，此其理也。至若官怕伤，被伤 则祸，财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与 人事无二，学者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父

母复仇之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖内丁克制之。丙丁生戊 己为子，丙定畏壬癸，赖戊已克制之。戊已生庚辛为子，戊已畏甲乙，赖 庚辛克制之。庚辛生王癸为子，庚辛畏内丁，赖壬癸克制之。壬癸生甲乙 为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。

地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一也。试言之： 北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺于火   生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子间丑位而后接寅  卯，寅卯间辰一位而后接巳午，巳午间未一位而后接申酉，申酉间戌一  位而后接亥子。土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水  局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生  土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库.生寅  卯而克已午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水制。 东南主生，西北主杀，此天地之大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水  火，威赖之以生藏。《易》曰：“成言乎良，终言乎坤。”③此土之功用在五  行为尤大也。

合干支而总言之，甲生亥死车，乙生午死亥，就禄于寅卯，是甲乙、 寅卯同也。丙生黄死酉，丁生酉死寅，就禄于已午，是丙丁、巳午同也。庚  生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申西同也。壬生申死卯，癸  生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死西，已生酉死寅，就  禄于巳车，与火同位，子随母旺之义，而辰戌工未，乃其正位也。由是天 干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、为食、为伤、为  官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。徐子平识破  此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱，寿天，穷通  举不外是其余格局，不过自此而推之耳。

【注释】①印绶：印指官印，绶是系印的丝带，这里是借喻。②枭，一种凶 猛的鸟.旧传桑食母，故以喻恶人。算命术语中的桑，是指偏印，又称倒食。③这 是《周易》中的两句话，良、坤是八卦之名，坤代表地。

【白话释意】徐子平论算命格局，独以印、食、官、财为纲，他之所 以如此立名，是因为天地造化都不过是阴阳五行交相为用、生克制化而 已。现以日干甲乙为例，甲乙在五行属木，甲为阳，乙为阴，如果人命生

日得甲乙，叫作日主属我，按五行生克原理，故日生我者壬癸水，我生者  丙工火，克我者庚辛金，我克者戊己土，天干和互行都得到了配合。生我 者.原有父母之义.所以立名为印绶。印指庇护，绶喻意承受，就象父母 有恩德荫庇子孙，子孙就可以享受其福似的，朝廷设立官职，给以印绶， 使之有所掌管、若有官无印，便无所凭据，若人无父母，也就无所依赖， 其道理是–样的，因而立名为印绶。我生者.是指子孙之义.所以立名为 食神，食是伤的意思，就象虫子食物，物必受损伤。虫子得食才会温饱， 人得食则受益，被食则受害。子孙成人而赡养老人，这就是子孙抚养父 之道、所以立名为食神：克我者、是我受制于他人的意思，因而立名为 官煞.官是指职官，煞是指损害之意。皇帝任以官，当官之人便身属朝 延，由朝廷任意驱使，兢兢业业，唯命是从，死而后巴，实际是官职害了 其人凡人梦见棺材而得官，也是这个道理.所以立名为官煞我克者。 是他人受制于我的意思，故立名为妻财，有如人们成家立业，须有妻室 内助一样.因而立名为妻财。这四方面正是命理术家的立名大义。不过， 人生造化，实喜欢相生而讨厌伤害，因而近身相生，隔位相克，其中阴阳 从类.阴日配合，即存有其理。例如生我、我生.如壬(水)生甲(木).癸生 乙，中食丙，乙食丁.即是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从 其类，因此甲喜壬生死，不喜癸生死，壬癸都属水，却是壬为阳癸为阴， 木置壬水中可多年不坏，被癸水淋漓则不出一年即朽。甲喜以丙为食 神，因为丙能克制庚煞，甲食丙受益才能获得安身；不喜食丁，因为丁能 伤官，甲食丁受损伤而不成其材。又如克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲 克己.乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳配阴，属于阴阳配合之理。 所以甲逢辛为正官，见庚为偏官。官喜正，不喜偏，主掌官印和辅佐副 职，职权是不同的，甲逢己为正妻，逢戊为偏妻，妻贵正，不贵偏，地位相 当而恭敬侍候，名份则有所不同.这就是道理所在。另外，官怕受伤，被 伤则生祸：财怕遇劫，被劫则财分：印怕逢财，贪财则损坏；食怕逢枭，见 桌则被夺这些道理与人事一样，学习命理若能明白人事，就可以推言  逢化了五行展转配合，相生相克，都是子女为父母报仇的意思。所以甲 乙生丙丁为子.甲乙畏惧庚产金，要依赖丙丁火克制金。丙丁生戊己为  子，丙丁火畏惧壬癸水，要靠戊己土克制水。戊己生庚辛为子，戊己土畏

惧甲乙木，仰赖庚辛金克制木。庚辛生壬癸为子，庚辛金怕丙丁火，依靠 壬癸水克制火。壬癸生甲乙为子，壬癸水畏怕戊己土，依靠甲乙木克制

土   。

十二地支的道理也一样。虽然与天干动静不同，配合周期各异，但 都是相生相克的。比方说，亥子相当于壬癸属水，位子北方，生东方寅卯 木：东方寅卯木，生南方已午火；土寄旺于火，生西方申酉金；西方申酉 金，生北方亥子水。不过，亥子下面要间隔一位“丑”然后接寅卵，寅卯下 面间隔一位“辰“然后接已午，已午下面间隔一位“未”然后接申酉.申酉  间隔一位“戌”然后接亥子。土立四维之中，五行都得依赖它。因此，已西  与丑相合形成为金局，申子与辰相合构成水局，亥卵与未相合成为木  局，寅午与戌相合成为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金， 彼此相生，遁环无间。丑在寄生十二宫作为金库，生亥子水而克寅卵木； 辰为水库，生寅卯木克已午火；未为木库，生已午火而受申酉金克；戌为 火库，克申西金而受制于亥子水。东南主生，西北主杀，这就是天地的枢  要。而且辰戌丑未，安置子四维，金木水火，都依靠它才能生存，所  以《易经》说；“成不成要看良卦，最终结果要看坤卦”,这就是土在五 行中功用格外大的缘故。

结合天干地支总而言之，其与五行十二宫的关系是：甲逢亥则生逢  午则死，乙则生午死亥，也就是阳生阴死，阴死阳生，而甲乙都就禄于寅  卯，所以甲乙、寅卯相同。丙生寅死酉，丁生酉死寅，都就禄子已午，所以  丙丁、已午相同。庚生已死子，辛生子死已，均就禄于申酉，所以庚辛、申  酉相同。壬生申死卯，癸生卯死申，都就禄子亥子，这是壬癸、亥于相同。 戊生寅死酉，已生西死寅，均就禄于已午，与火同位，戊己属土，已午属  火，火生土，这就是子随母旺的意思，而辰戌丑未，则是土的正位。于是   天干地支，相合相偶，生克制化，或旺或相，或休或囚，这些都可叫做印、 枭、食、伤、官、煞、财、劫，它们相刑相冲，相损相害，表面迎阻，暗自化  合，从而变化无穷。徐子平看透了这个道理，因而只论财、官、印、食，分  为六格，至子人命的富责贫贱、长寿天折等全部内容，无非是由其余格  局未推算，而这些都是从财、官、印、食的基本道理中推演出来的。

【 提 示 】本篇主要发挥了五代时的算命学家徐子平关子