论 元 辰
元辰者,别而不合之名。阳前阴后,则有所屈,屈则于事无所申; 阴前阳后,则直而不遂,于事暴而不治,难与同事,故谓之元辰。是以阳 男阴女,在冲前一位支辰;阴男阳女,在冲后一位支辰。假如神子生男,
甲午对冲,即乙术为F; 乙丑生男,与乙未对冲,即甲午为正。余F 午 未半之,所以为凶者,当气冲之地,左鼓则风煞在右,右鼓则风煞在左, 故阴阳男女,取冲前冲后不同。若岁运临之,如物当风,动摇颠倒,不得 宁息。不有内疾,必有外难、虽富贵崇高,势位炎盛,大运逢之,十年可 畏。立朝定当窜逐,居家必罹凶咎,纵有吉神扶持,不免祸福倚伏③,尤 忌先吉后凶,临旺之后、欲出未出之际,凶祸尤的。生命逢之,主形骸陋 朴,面有颧骨,鼻低口大,眼生威角,脑凸臀高,手脚强硬,声音沉浊。生 旺则落魄大度,不别是非,不分良善,颠倒鹘突;死绝则寒酸薄劣,形貌 猥下,语言浑浊,不识羞辱,破败坎坷,贪饮好情,甘习下流。与官符并, 多招无辜之挠;带劫煞则不循细行,动招危辱,穷贱无耻;妇人得之,声 雄性浊,奸淫私通奴贱,鬼魅为凭,不遵礼法,一生多灾,虽生子,拗而不 孝。常术《鼠总羊头歌》未分男女,不足凭也。《珞绿子》以宜父畏其 元辰”,林开以元辰恶煞为灾甚重,有互换遇者,尤为不吉,忽然遇合, 又以吉论。《洞玄经》云:“元辰遇合,而大亨是也。”《广信集》取巫侵 伎参政己卯、甲申、己已、甲戌⑤,滕康枢密乙H、壬午、乙H、正 车 6
命岂不犯元辰。李吉甫H:“大凡贵命,须逢煞即得君主横升拔,林开一 偏之见也。”徐子平云:“元辰者,命中元有所害之辰,如甲见申庚,乙见 酉辛之类,人生岁月日时原有七煞,巳为所害之辰,岁运复遇,谓之犯元 辰,为害尤重,元无则轻。然元辰一煞,与亡励、羊刃、空亡同类观。”《珞 球子 ·消息赋自见雪心赋》云:“元辰水去,亦指神煞之名。”是占人之 说是也。
Ⅱ注释】①元 辰:此煞又名大耗。(2罹:遭遇。③倚伏倚.依托;伏下,隐藏 通宣父:旧时对孔了的尊称。⑤巫:末代官员,宋绍兴于九年以端明殿学士除 命书框密院事。⑥滕康:宋代官员,官至端明殿学上同金书枢密院事。
【白话释意】元辰,分开不合的名称。阳前阴后、则有所屈,屈则于事 无所伸展:阴前阳后,则直而不遂,于事急燥而不治理,难与同事,所以 叫做无辰因此,阳年出生的男,阴年出生的女,见冲前一-位地支,为元 長,阴年出生的另,阳年出生的女,见冲后-一位地支.为元辰_假如甲子 生的男子,与甲乍对冲,见乙未是元辰:乙丑.生的男子,与乙未对冲.见 印午是元辰其余的天-下午宋半之.元辰为凶.是因为当气冲之地,左鼓 则风煞在右,右鼓则风煞在左,所以根据阴阳男女,分别取冲前冲后如 果岁运临之,如物当风,动摇颠倒,不得安息.没有内疾,也有外难。即使 密贵崇离.权势炎盛.行运逢之,卜年可畏,立朝做官的被放逐,居家的 -定遭受凶祸、即使有古袖扶持、也难免祸福参半,尤忌先吉后凶,临旺 之后,欲出还未出的时候、凶祸九其厉害。生命逢之,命主形骸五陋,面 有颧骨,鼻低口大、眼露凶光,脑门凸出,臀部高耸,手脚强硬、声普沉 浊如果处于生旺,命主则落魄大度、不别是非不分良善.颠倒糊涂;如 处于死绝.命主则寒酸浅薄,顽劣异常,形貌振琐,语言浑浊,不识羞辱, 破败坎坷.贫杯好色.甘习下流。元辰与官符并,命主多招无率之扰;元 辰带劫煞,命主则不拘小节,动不动招来危险羞辱.穷贱无耻;妇人得 之.则声音雄壮,性裕浑浊,好色多淫,私通奴贱,迷信鬼魅,不守礼法, 一生多灾,即使生子,子也执拗自是,不孝父母常术:鼠忌羊头歌》不 分男女论元衣,不足为凭.、珞球子》认为孔了畏惧其元辰,林开认为 元辰恶煞为灾很重,有互换遇上的,尤其不吉利,忽然遇合,丈以吉论 定。《洞玄经说:元辰遇合那就是顺利通达了《产信集》举巫假生 干己卯年、甲申月、乙已日,甲戊时和滕康生于乙丑年、壬午月、乙丑日. 壬午时两个例子,这二命难道不犯元辰。李吉甫说.“大凡贵命,必须础 上恶煞,即能得到君主的越级提拔,林开所说,是–偏之见。”徐子平说: “元展,是命中原来就有妨害的星辰,比如甲见申庚,乙见酉辛之类,人 生时的年、月、日、时中原有七煞,已经成为妨害命主的星煞,行遇再碰 上.叫做犯元辰,为害尤其严重,原来没有就轻。然而元辰一煞,应当与 亡劫、年刃、空亡作为同类观察。”《珞珠子 · 消息赋 · 自见雪心 赋》说:“元辰水去,也是指神煞之名。“古人说的是对的。
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