论 空 亡-三命通会注评

论   空   亡

空对实、亡对有言.《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作 空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生”。故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位 面无禄，曰空；有支而无干，日亡。如甲子的遁至酉而于干足，所以无戌 亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存.所以未可便为凶 论。《珞球子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子，丙 寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己已、辛未、癸西则用亥 不用戊。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡；己已至癸 酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊 戊之类为轻；己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌 时，此时上正见，差轻0;如已已生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷 赋》云：“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。

《八字金书》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬、甲乙；甲申旬，丙厂；甲 戊旬，庚辛。”以地支二位而论天F, 或谓十恶大败。犯此日生者，主贫 贱

凡带此煞，生旺则气度宽人，动招虚名，长人肥满，多意外无心之 福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。人忌支于与天 中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡②,靡所不为。若为我所克，是谓天 中受殃，反为特达之福(原注；如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常， 与官符并、则佞媚多文③,与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗 并，颠倒  突；与建禄并，一生破散；与咸池、六害并，多凶暴卒；惟夹 贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之十。

夫空红不言太岁四见生日句中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡， 更不传。以实为空，则实可映空：以空为空，无所映实，故带互换空亡者， 灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其王戌乃甲寅旬，甲 寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时 紧日慢。若日犯而时却刑冲破害；时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免 坎坷。又云：天中一煞.不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全 要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全 怕空亡散之：有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空 亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。

乂，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火上，甲辰旬木，甲 寅旬水士，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有 虚中之德、空亡自旺有用，乃大声大应之器。月，日、月时三位俱空亡者， 不害为人贵人。若值两位，虽有官，不大。

又云：凡命值空亡，时上见，多拗性.为事高而虚，更遇华盖，决主少 了。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合，则多淫荡。

古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步有九计⑥,不 免飘飘西复东。”

又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来相救，纵得 官时又复停。”

又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢 五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙 丑，同是空亡，忌克命也。

又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职

升腾位更隆。”如已西丑人丁丑月、癸末口、戊午时，午未空亡面戊癸之 火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。

又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归元位，带煞 须为给事中“如  午、癸酉、内子、壬辰时，虽空，却与癸酉作六合，又墓 库夹贵，所以入格，是水空则流也。

经云：“金空则响.火空则明，水空则清.木空则折.上空则崩。”此之 谓也。

又11:人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；土人遇之，飞声走誉.   如甲申、丁. 乙亥、甲申，行王午运，作当路；乙米、乙西、乙丑、丁亥， 行辛已运，作监牛，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动， 此为最毒。

有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，故曰裁路， 只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见于癸，故甲己见申西， 乙庚见午未，内辛见辰已，丁壬见寅卵，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸  为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出人、求财、交易、上官、嫁娶，百事  皆忌。

有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火上金，内甲子用个 甸独无水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬生 人见水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水  金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇。 瞬息为期。壶中子云：“颜回夭折照只因四大空亡。”正谓此也。

《洞微经》有五鬼空亡，甲己人见已午，乙庚寅卯，丙辛子丑，厂王 戌亥，戊癸申西，限至斯乡，主贫。

有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己已，庚辛寅，王癸酉北，主克 害妻子。

有破祖空，甲乙丙丁同上，戊己人见戌，庚辛子.正癸寅，遇者主 破祖业，须并论之。

【注释】0差：比较上，略，尚。②谲诡：怪诞、怪异。③佞媚：奸巧谄谀，逵迎 讨好。@)突：糊涂、⑤四孟：四季中每一季第一个月的合称，孟春正月，孟夏四 月，孟秋七月，重冬十月，⑥饶；任凭，尽管。①给事中：官名。明代在六部各设给

事市，职责是辅助皇帝处理政务，并监察六部，纠弹官吏。⑧当路：当仕路，草握

政权。⑨监司：监察州县的地方长官。⑩颜回：孔丘弟子，天资聪明，贫而好学，三 于二岁死。

【白话释意】空对实、亡对有而言。《神白经》说：“空亡空亡几多 般，十干不到作空看。”《洞玄经》说：“到了尽处，无就产生了。”所以把 甲旬的尽处叫做空亡，因为有这个位置而没有爵禄，叫做空；有地支而  无天干，叫做亡。例如甲子自，天干从甲到癸，地支从子到酉，一前终了， 十个天干正好用完，所以戌亥便没给排进去。其他的甲戌的，甲申的.甲  午旬，甲辰旬、甲寅旬也按此类推。这就是空亡。但是空而有实，无而有 存，所以还不能就此论定吉凶。《珞球子》论空亡说：五阴令用 一 阳，五 阴令用一阴。假如甲子旬中、甲干、丙寅、戊辰、庚午壬中五阳则用戊为  空亡而不用亥为空亡；乙丑.丁卯、己已、辛未，葵西五阴则用亥为空亡  而不用戌为空亡。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戊为空亡； 已已至葵西，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为  重，见戊戌之类为轻；已已至癸菌，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。例如 甲子生人见甲戌时，此时上正见空亡，为害略轻；假如已已生人见葵亥  时，这时上内犯空亡，为害最重。《指迷赋》说：“爵禄入空亡，一定要分  前后之辰，用来表明阴阳的区分和轻重的等级。”《八字金书》说：“甲  寅旬，壬癸落空亡；甲辰的，甲乙落空亡；甲申旬，丙丁落空亡；甲戌旬， 庚辛落空亡“这是以地支而论天于，也有的说这叫十患大败。犯此日生  的人，命主贫困低贱。

凡带此煞.如处于生旺，命主则气度宽大，动辄招虚名，离大肥壮， 多意外无心的福气；如处于死绝，命主则一生多贼，飘泊四方，但在我有   气之地，空亡就不能为祸、大忌地支、天干与天中相合，这叫做小人得   位，那就奸诈古怪.无所不为，如果被我所克，这叫做天中受缺，反而成   为特别通达的福气(原注 · 比如戊午火人见甲子海中金之类)。空亡的神   性无常.如与官符等，命主则口才冷俐。5善媚。与劫煞并，则狡猾善  斗；与亡神并.则飘泊四方：与大耗并.颠倒是非，糊涂不清.与建禄并   生   破    上成也、六害并，人都图凶暴而吨只有与夹贵.华器二奇   学学并言+考是特别聪明，脱离谷气的十人

说空亡的不讲年柱见生日旬中的空亡，其实，这是很要紧的。如果 年柱与日互换空亡，更不好，因为以实为空，则实可映空；以空为空，无 地方映实，所以带互换空亡的，灾难一定深重。假定一命生于甲子年、壬 戊日，甲子的正空亡在壬戊，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅的的空亡又 在子，有这种生年、生日，命主一生财物耗散，大破家宅。其余的照此，如 果日与时互换，时柱的要紧，日柱的为祸慢。如果日柱犯空亡而时柱有 刑冲破害，时柱犯空亡而月柱有刑冲破害，命主也有福，当然也难免攻 坷曲折。又说：天中一然，不可以全部以凶险论定。比如柱中有恶神、恶 然祸聚之地，一定要空亡化解；如有空亡，不应见合，合就不能空了。如 果是爵禄驿马财官福聚之气，又怕空亡冲散它们；如有空亡，却喜见合 合就不能空了。如果无冲无合无刑，叫做真空亡。四孟太毒了，命主只能 做小技巧术数人。

又，甲子旬生人见水土，甲戌的生人见金，甲申旬生人见火土，甲午 旬生人见火土，甲展自生人见木，甲寅旬生人见水土，是真空亡。又说： 能发出声响，那就是中间空了。因此高官达责，一定要有虚中之德。空亡 自旺有用，这是大声大应的人材。月、日、时三位都见空亡的，不妨害成  为大责人。如果碰上两位，即使有官，也不大，

又说：凡是命碰上空亡，时上见的，大都脾性执拗，做事情高远而不   切实际，再碰上华盖，命主一定少子。时上见空亡，命主大都是庶出；或。 者妻妾之间离进偶合，命主则大都是淫荡之人。

古歌说：“胎里生逵怕遇空，遇空时节自昏蒙；悦君十步有九计，不 免款氧西复东。“

又说：“建禄临空虚有名，平生向学者无成；若逢马责来相救，纵得 官时又复停。”

又说：“甲寅戊午及庚中，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢 五电遂表贫。”以甲寅水见辛丑土，是电来克命。戊午见丁丑，庚申见乙 丑，同是空亡，忌的是克命。

又说：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职 升腾位更隆。”例如已酉丑生人见丁丑月、葵来日、戊午时，午未空亡而 戊婆之火(戊癸化火)旺在午，反而成为责格，这是火虚有焰。