论 正 印-三命通会注评

论  正  印

正印，乃五行.之正库，金命见乙1,木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰 是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙选》云：“五行入垣，官 居五府。“可见得本家正印为贵。本主同德为上，帝座为中②,胎月为 下。主人重厚魁梧，功名昭著3。本家印又得贵格扶之，更妙。若木得水 印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得 火印，火人带水印，次于本家印，然须本主有旺气，方吉。若克破别无福 救，或空亡，只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气，则绝世高人④;有 煞则贫贱。

有贵人夹印，如丙丁火命以甲戊为正印，却得酉亥夹之，酉亥乃丙 丁贵人：工癸水命以王辰为正印，却得卯已夹之，卯已乃壬癸贵人

有华盖印，如亥卯未得葵未之类。

有文章印，如戊寅见癸末，辛已见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰， 乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制。度午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得 千辰，己卯得申戌，辛西得丙辰，干神制支神合之类。

诸印要逢库墓，若生旺扶助互换，禄马贵人并相合者，至贵之命。最 忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得癸西时，则减力。水命人得本 家印无益；得木印损气；得毛印，支干有交涉者3,名官印；无交涉者，名 鬼印。

又有福聚印，如年、月、日、时、胎五位俱无气衰败，得正印偏印俱在 此，印上或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。

有祸聚印，如癸巳入带壬辰印，柱多蓬水，俱墓于辰，则癸巳受煞； 以日为命、巳火遇多则本命病，此之谓祸聚印。

有破福成祸印，如水人得水印，或月时多带七来，本家印见鬼盛， 是谓破福成祸。

有带煞印，印中见贵煞，如工子见正辰、内辰，子至辰谓之华盖. 人见辰为货。若印中反克本命.无福神往还，名带煞.主凶。

有临空印，乃印落空亡，支无六合，见官贵，至贱而无成也。

有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好。H 戌相刑，以金刑 金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余准此推。

凡论印，更得真五行与纳音同气，尤妙。但主少安逸，不利六亲，难 为子息

【注释】①五府：东汉称太傅、太尉，闻徒、司空、大将军为无府。②帝座：星 官名。在天市垣内.候犀西。今属武仙座。①昭著;明显、显著。④4绝世高人：隔绝 人事.摆脱名利.不求仕进的人。⑤交涉：关涉。

【白话释意】正印是五行的正库，金命人见乙丑，木命人见癸未，火 命人见甲戌，水命、土命人见壬辰、丙辰，就是正印。《言谈》说：“生逢 正印，必拜玉堂。”《妙选》说：“五行入垣，官居五府。”由此可见，得本 家正印为贵、本主同德为上，帝座为中，胎月带正印为下。命主端应成 严.身材高大，功名昭著。本家印又得到贵格的扶助，更加妙不可言。如 果木得到水印，火得到木印，命主多兼他权外财。如果自身克印，或印克 自身，那就废而又兴。如果水命人得火印，火命人带水印，次于本家印， 但是必须本主有旺气，才吉利。如果有克有破，无其他的福神相救，或者 入空亡，那么命主只能做清闲的和尚道士、无成的举人。如果五行有清 气，那么命主就是绝世高人，有凶煞就贫贱。

有责人夹印，例如丙丁火命人以甲戌为正印，却得面亥夹之，酉亥 是丙丁的天乙责人；壬葵水命以壬辰为正印，却得卯已夹之，卯已是壬 葵的天乙责人。

有华盖印，比如亥卯未日出生的人见癸未之类。

有文章印，例如戊寅(城头土)见癸未(杨柳木).辛已(白腊金)见甲戌 (山头火),康申(石檐木)见乙丑(海中金),癸亥(大海水)见丙辰(沙中土), 乙亥(山头火)见壬展(长流水),这些在纳音五行中都克制自身，天千又 制约地支。戊午见癸未，度子见乙丑，丁酉见士展，已卯得甲戊，辛西见 丙辰，这些是天于制约地支、地支相合之类。

各种印要连库墓，如果与生旺扶助互相掉换，与爵禄，驿马、天乙责 人一并相合的，便是至责之命，最忌的是刑冲破害，三合六合上见鬼，比 如甲戌日得癸西时，就减了力量。水命人得本家印没有什么好处；得木 印损气；得土印，如果天干地支有关涉的，便叫官印，如果天于地支无关