论天乙贵人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阁阈门外1),与太乙并列②,事天皇
人帝，下游三辰③,家在已丑斗牛之次④,出乎已未非鬼之合⑤,执玉衡 较量天人之事，名口天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而 避 。
《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜 贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆 说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇 阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳 之气生乎东方⑥,至已而用事毕矣⑦,故退藏于末而为贵。庚阳金乘少阴 之气而生乎西@,至亥而用事毕矣，故退藏于丑面为贵。戊阳土冲和中 央播于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣，乙乃阴 木，己乃阴士，二位无气失类而无所居，必待申子生旺水土滋养充实补 助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当盛夏至酷而害万物，性熄 于酉，藏于亥，以西北成齐之气面和，此二者以酉亥阴气和面为贵。壬癸 之水至穷冬则其性严而杀万物，惟啬于卯，潜于已，以东南温燠之气而 和，此二者以已卯阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能白化，须假寅午生 旺之火锉刚革而成形为贵。《广录》云：甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜 土位。未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为贵。细分之，甲尤 喜未，庚尤喜丑，各归其库也。戊子、戊寅、戊午喜丑.丑者，火人胎养之 乡：戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之库，土人生旺之位地。乙者，阴 木；巴者，阴土，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子， 子者，水之既乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火基在戊；壬癸 属水，水基在辰。辰戌，魁罡之地，贵入不临，故寻寄火贵于西亥，寄水贵 于卯已，皆归根复命之乡.六幸阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。 更宜以纳音互换。推寻须比和，则其贵为福，若丙火得西，火至此死，焉 足贵哉!
阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙
丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑.辛未者次之，乃三阴喜在印库。乙 人得戊申、庚子生旺之上，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于 财吒。内丁得丁酉、乙亥，正癸得乙卯、癸已，此水火不嫌死绝。六辛得丙 寅、丙车，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵 人人庙，遇者主金紫贵0
《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、 马同窠，不犯交退、伏伸，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。
林开论天乙相合.如甲子见已末，无死绝、冲破、空亡，更有福神助， 至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，术犯上总，更有福助，此 为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，术犯上忌， 有福助，为第三等；死绝减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。
阎东叟论贵合贵食，如甲得已丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、 乙末，乙得庚子、庚申，已得甲子、甲申，丙得辛西、辛亥，丁得壬寅，壬 辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、内辰， 乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得 癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意， 二者兼之，官高禄重。
《三命提要》以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑， 午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，千癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇 两合以上尤贵。
《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬 贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。人贵格，别无刑冲，主 一生少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。
有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。
《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而 得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。
有福星贵人，如一命，壬子、癸卵、庚戌、庚辰，壬骑龙背；又贵在卯 巳，得辰是福星扶贵人也。
《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂①性灵颖悟，理义分 明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近
贵2。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈 雄辩。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。若落天中或与天中 合或与天中连珠，当有伶伦之态5,好呕吟，伎艺人也0。
乂日：天乙贵，二命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦 易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官 进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大既喜生旺，无冲破， 道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换 贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四千并在–支上见贵，如且 未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月
德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝 鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。”可见 命中有贵，不可就为吉论，要当细详。
【注释】①紫微坦：星官名，在北斗以北。有星15颗，分两列，以北极为中 枢。间阖：传说中的天门。②太乙：星官名，在天龙座内+属紫微坦。③三辰：日 月、星。④斗牛：即斗宿、牛宿，二千八宿的二种，北宫玄武-七宿的第一、第二宿。 ⑤井鬼：即井宿、鬼宿，二十八宿的二种，南宫朱鸟七宿的第一、第二宿，⑥少 阳：易四象之–,其数为八。⑦用事：当令。⑧少阴：易叫象之一，其数为七。⑨三 阳：中医学名词，即太阳、阳明、少阳。⑩金紫：金印紫绶的简称紫绶，系于印柄 的紫色绶带、秦汉魏晋时，二品以上的大官用之。Ⅲ轩昂：人物气度不凡。⑫近： 君主的近E。⑬文翰：文章，⑩天中：天的正中。《史记 ·天官书》说北斗为帝车， 运于天中，临制四方，分阴阳、建四时、均五行。⑮伶伦：传说中黄帝的乐官。 呕吟：歌吟。呕同“讴”,歌唱。①伎艺：同“技艺”,指占卜、医、命相、史官，伶人以 及百[。
【白话释意】天乙是天上的神，属紫微垣，在阁闺门外，与太乙并列， 事天皇大帝，下游日月星三辰，家在已丑斗牛的位置，出入己未井鬼的 地域，执玉衡较量天人的事情，名叫天乙。其神最尊责，它所到的地方， 一切凶煞都隐藏避开。
壶中子说：贵人分别掌管昼夜，各自专权，以白天生的碰上白天贵 人，夜晚生的碰上夜晚责人，这是得力。也有以子后为白天，午后为夜 晚；也有以日出为白天，日入为夜晚。这都是主观猜测的说法。不如只是
以寅申分阴阳，冬至以后用阳贵，夏至以后用阴责。命主在子一阳后生 的遇阳贵是得力，午一阴后生的遇阴贵是得力。《三车一览》则以甲阳 木乘少阳之气生在东方，到己已经不是当令了，所以退藏子未，以未为 贵。庚阳企乘少阴之气而生在酉方，到亥已不是当令了，所以退藏子丑， 以丑为贵。戊阳土冲和中央播于春夏秋冬四时，甲凭借它，万物生；庚凭 借它，万物成，那么生成的事理已结束了。乙是阴木，己是阴土，二位无 气失类而没有居住的地方，一定要等待申子生旺水土滋养充实补助不 足，这二者喜见申子，以见申子为贵命。丙火广火碰到夏天时十分炎热 而残害万物.它的性情是熄灭于酉，藏子亥，用西北成齐之气来冲和，这 二者的酉于亥阴气和而以见西亥为贵。壬水癸水到了严冬，那么它的性 情严酷而杀万物，只是敛气于卯，潜藏于已，用东南温暖之气来冲和，这 两者以已卵阳气和而以见已卯为贵。辛是阴金，执方不能自已化解，一 定要凭借寅午生旺之火锉掉刚革而成形，才是责命。《广录》说：甲阳 木.戊阳土、庚阳金、都喜土位。未是土的正位；丑是土安静的地方，所以 甲戊庚生人以见丑(牛)未(羊)为贵。仔细区分一下，甲木尤其喜见未，庚 金尤其喜见丑，因为这样能各归其库。戊子、戊寅，戊午生人喜见丑，因 为是火人胚胎长养的地方；戊辰、戊申、戊戌生人喜见未，因为未是木人 之库，土人生旺的位置。乙是阴木，已是阴土，阴土喜生旺，阴木爱阳水， 所以乙已生人以见子(鼠)申(猴)为贵。然而乙木尤其喜见子，因为子是 水旺的地方；己土尤其喜见申，因为申是坤(土)的正位。丙丁属火，火的 墓在戌；壬癸属水，水的墓在辰。展戌是魁罡之地，贵人不临，所以寻求 寄火，贵子酉亥，寄水贵于卯已，这些都是归根复命的地方。六辛阴金， 喜阳火生旺之地，故以见寅(虎)午(马)为贵。另外，更应用纳音来互换。 推究考察一定要比和，那么其贵为福，假若丙火得酉，火到酉而死，那里 还有贵呢?
阁东叟说：论天乙贵人，一定要讲五行的喜忌，比如甲人有戊土有 庚金，又得癸未、乙丑，碰上二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，这 是三阳喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，已人得甲申、丙子生旺之 水，这是阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸已，这水 火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，这阴金不嫌鬼胜，得二为上等，得一次
之。《紫虚局》以此为贵人入庙，碰上的，命主有金紫之贵。
《八字金书》论责神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要于与 禄、马同巢，不犯交退，伏神，以天干地支相合为贵命，紧要在月日时三 柱的天干地支相合。
林开论天乙相合，如甲子见乙未，无死绝，冲破，空亡，再加上福神 相助，命主至贵；如果犯了上述的忌便减力，又多灾难无福气。戊子见已 丑，不犯上述的忌，再加上福神帮助，这是次格；如果有死绝便减力，有 冲破、空亡，命主便是个辛苦忙禄的官。辛未见庚寅，不犯上述的忌，有 福神相助，是第三等；有死绝便减力，有冲破、空亡，命立平生多难，是个 卑微无权的小官。
阁东叟论贵合贵食，如甲得已丑、己未，戊得癸丑、癸未、庚得乙丑、 乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛西、辛亥，丁得壬寅、壬 辰，如此类叫做贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰。 乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯已。庚得壬申、壬戌，辛得 癸卯、癸已，如此类叫做贵食。有责合的，命主的官位大都荣耀显达有贵 食的，则禄多而称心合意，贵人、贵食，贵食三者兼之，命主官高禄重。
《三命提要》以天乙加贵神六合上，比如甲戊庚在子午，那么子与 丑合为上，午与未合为太阳太阴。乙己在丑已，丙丁在寅辰，任癸在申 戌，辛在未亥，命主都大福，遇两合以上的尤其显贵。
《玉霄宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，比如壬寅得甲寅日、 甲寅时，壬贵在卵，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申日时照此类推。如 在贵格得天乙扶身.无其他的刑冲，命主一生少病，早年享福，常格得 之，命主终身无刑狱之灾。
有干夹贵神，比如甲戊庚人得丑未，日柱、时柱上却带甲戊庚一字，
命主显贵奇异。
《指南》有关责建六合，如壬癸人见辰而得癸卵相合，丙丁人见戊
而得丁卯相合，取前后各有天乙责人，再加上禄马临身，命主大富贵。
有福星贵人，比如有一命，壬子年、癸卯月、庚戌日、庚辰时，为壬骑 龙背格；又贵人在卯已，得辰是福星扶责人也。
《烛神经》说；“天乙贵人遇生旺，命主则形貌轩昂，性灵聪颖敏
悟，理义分明，不爱好杂木，纯粹大器，身蕴道德，众人钦佩爱慕。碰上死 绝，命主则国执已见，自以为是，喜欢与近臣交往。与劫煞并，命主则貌 厚有威，多谋足计。与官符并，命主则文章飘逸，高谈雄辩。与建禄并，命 主则文章纯实，济惠众人，交游广泛，是君子人。如果落天中或者与天中 合，或者与天中连珠，那就会有乐宫的姿态.喜欢歌唱，是技艺人也。
又说：天乙贵人，是三命中最吉祥的神，如果人遇上了，就荣华富 贵，功名早达，官禄也易近。如果三命都乘旺气.终究会登将相公侯的位 置。大运、小运行年到这里，命主也升官进财，一切加临，到此都是吉兆。 凡是贵人所到的地方，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不入空亡，天干纳 音偕和，再得禄马而昼夜不违背。或者年时互换见贵，比如甲午人见辛 丑时.丙申人见已亥之类。或者四个天干并在一个地支上见责，此如丑 未生人而得甲戊庚之类，或者四位天干通聚见贵，地支为五行聚见贵。 再碰上天月二德就更好。《理愚歌》说：“贵人或落空亡里，禄马背违如 不值。”《玉霄宝鉴》说：“贵人无气，即使有责人也等于无。”《洞玄 经》说：“贵人发怒，凶就来。”可见命中有贵人，不能就此论定为吉祥， 应当细细考察。
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