论刑-三命通会注评

论     刑

《阴符经》 II:  恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦如六害生丁 六合之义、如申子辰二合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自 州；寅午戌加已车末，则寅刑已、午见午自刑，戌刑未；已酉丑加申两戌 则巳刑申，西见西自刑，卫刑戌；亥卵未加亥子且，则亥见亥自刑，卯刑 子，未刑H。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，其理一面 U 矣 。

或  口：三刑之法，以数起之。皇极中天J),  十为煞数，积数至十则悉 空其数，天道悲盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼 之刑：寅逆至已，已逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未， 极十数而为恃势之刑。七则冲.十则刑，六则合，一理之自然也。

寅已中何以谓之无恩?盖寅中有甲木刑已中戊土，戊以癸水相合 为要，则癸水者，甲木之母也；戊上既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而 我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，推此同 义。乂云：寅有生火刑已上生金，巳上寄生之上刑申上长生之水，申中生 水刑寅中生火。不恤所生，遥相克制，故日无恩。生旺主人持重少语，寡 欲无情，多招失义忘恩之扰：死绝则面誉背毁，忘恩失义。人贵格则惨虐 好杀，好立功业；人贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾。

Ⅱ戌未何以谓之恃势?盖卫中有旺水，I   乃水中之土，戌中有墓 火，丑恃旺水刑戌中之基火；戌为六甲之尊，未为六癸之卑②,戌恃六甲 之尊刑未六癸之卑：未有旺上，复恃势刑丑中之旺水。又云：未特丁火之 势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中 之木，故曰恃势。生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑 牌瘦小，精神乖佼、是非贱佞，乐祸幸灾。人贵格则公清平正，人多畏惧； 人贱格则多犯刑书暗昧之灾③。妇人得之，妨害孤独。

子卯何以谓之无礼?子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯水 为子，子母自相刑：又卯为日门，子为阳之所生，{出于卯，子卯角立，无饮卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故日无礼，X        子中独用龚水，癸戊于为大尾而败于卵，所以子刑卵：卵中独用：木、乙用声金为人早 面死于子，所以卯刑子-此一家因夫见刑，女命见之.尤为不良，故日无 礼。生旺主人威肃，面无和气，强性：暴，太察不容4,.死绝则侮慢忽略， 狭劣刻剥，少孝悌，害妻子.吴越六亲入贽格则多掌兵权，不利近侍，位 活不久；人贱格则悖凶禁，多招刑祸辰午酉亥何以谓之自刑?谓寅申巳亥有寅已申互相刑，内有亥无 刑辰戌Ⅱ木有戌孔未互相刑，内有辰无刑：子午卯西有子卯互相刑，内 有午酉无刑。是以此四位谓之自刑，盖无别物相加，乃门自也。又云：辰 者水之墓，溜则盈：午者火之旺，暴则焚；西者金之位 · 刚则缺；亥者水之 生，班则朽。各禀已盛太过之气面自致祸，故日自也。生旺则沉静内毒， 形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机变 权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡 凶折之灾。凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无青辰、旺相、官星、印绶、责 神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用；如无诸吉相助. 更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷 遗文》日：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然 也被官鞭挞。”沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔 悴死，便因刀剑刃头广。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”又云：“自刑 怕火.若刑中有制，未可便此以论。”又日：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客， 如主刑客，刑得入为贵、刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵 格，刑得人者即贱。假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类 相刑，不吉；刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论：戊戌甲戌是相克相刑。 戊戌刑得人，甲戊刑不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之 地，却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而 太岁不干预者不论，故日先论太岁。又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸已生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸已为戊寅所制，得 庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，故日以煞制煞。古歌云：“三刑之位带三奇回，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德， 官居极品定无亏。”可见二刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉。

【注释】①皇极中灭：帝 在位，盛世升平。这里比喻数的极位.②六甲； 指六十甲子中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；六癸：指六十甲子中的类  西、癸未，癸已.癸卯、癸H、癸亥。③刑书：刑法的条文。④太察：观察细致，秋毫  剖明。⑤三奇：吉星。有天上二奇、地下三奇，人中三奇三种情况，即天上三奇甲  戊庚、地下奇壬癸辛.人中三奇乙丙丁。以年、月.日+或月、口、时的天干挨次  顺排下来即足*奇“。如甲年生的人+月干、目干中同时挨次出现戊、庚，或甲月生  人，Il  干、时于中挨次出现戊、庚，即为电应了“天上二奇”。八字申遥三奇，主人  博学多能，大富人贵，

【白话释意】《阴符经》说：恩情从损害中产生，损害又从恩情中 产生；三刑从六合、三合中产生，道理如六害从六合中产生一样。如申子 辰三合加上寅卯辰三位，那么申刑寅，子刑卯，辰遇辰为自刑；寅午戌三 合加上已午未三位，那么寅刑已，午遇午为自刑，戌刑未；已酉丑三合申 酉戌，那么已刑申，酉遇酉为自刑，丑刑戎；亥卯未三合加上亥子丑，那 么亥遇亥为自刑，卯刑子，未刑丑。和顺组合中产生不和谐，这就好象夫

妻结合反而生出许多怨恨来一样。自然变化与人情世故，道理是一样 的 。

也有人认为，三刑的确定，是根据地支的数。太平盛世，到十为—煞 数，数累至十就会变成空泛，天道恶贯满盈就会覆灭。所以地支自卯顺 数至子，子逆数至卯，都是刚好十位，这叫无礼之刑；寅逆数至已刚好十 位，已逆数至申也是十位，这叫无恩之刑；丑顺数至戌刚好十位，戌顺数  至未也是十位，这叫恃势之刑。地支中每隔七位为相冲，隔十位为相刑， 隔六位为相合，道理是一样的。

寅已申为什么叫无恩之刑呢?因为寅中甲木克已中戊土，戊与癸 相合，癸水生甲木，癸水是甲木之母. 戊土娶了癸水，那么戊土该是甲之 父，甲木克戊土，如同子克父，那就是忘恩负义了。已中丙火克申中庚 金，申中庚金克寅中甲木，道理也是这样。也可以说，寅中丁火克已中庚金，已中戊土克申中壬水，申中壬水克寅中丁火。彼此不顾相生之物，反 而还遥相克制，所以叫无恩。寅已申相刑生旺，主人特重少语，寡欲无 情，多做忘恩负义之事；处于死绝状态，主人对人当而赞誉，背后诽谤， 为人忘恩负义。命中入贵格.主人惨毒嗜杀，好立一番功业；入贱格主人 言行乖戾，贪吝成性，女人命中寅已申相刑，多主分娩流血过量，胎儿受 伤。

丑戌未为什么叫待势之刑呢?因为丑中有旺水，戌中有墓火(丁 火),丑恃靠旺水刑戍中的墓火；戌是六甲之尊，未是六癸之卑，戌刑未， 即是以尊刑卑：未有旺土(即己土),恃靠旺势刑丑中旺水。也可以说，未  靠丁火之势刑丑中辛金，丑靠旺水之势刑戊中丁火，戌靠辛金之势刑未  中乙木，所以叫恃势。丑戌未相刑生旺，主人精神雄迈，眉粗而阔，性格   直爽豪放.死绝主人形体瘦小，精神乖觉，是非不辨，有幸灾乐祸之心。 命中入贵格，主人公平清正，使人畏惧；入贱格会因法律条文不明确而  犯罪，女人命中遇此刑，诸事妨碍，一 生孤独。

子卵为什么叫无礼之刑呢?子属水，卯属木，水生木，那么子水为 母，卯木为子，子母相害，有违人伦；另外，卯在东方.太阳升起的地方， 子在北方，是太阳所生，太阳从卯出，子卯倚角而立，没有尊卑之礼，还  加以伤害，所以叫无礼。也可以说，于中癸水，癸戊相合化火，伤了卵中  乙木，所以子刑卯；卯中乙木，乙庚相合化金，死于子位，所以卵刑子。于  卯因夫星见刑(戊为癸之夫，庚为乙之夫),女命遇之，最是不吉，所以叫  无礼。子卵相刑生旺，主人威武严肃，气盛性暴，不容于人；子卯相刑死  绝；主人怠慢马虎，为人狭隘，不讲孝悌，危害妻儿，仇视六亲。命中入责 格，主人多掌兵权，但时间不长；入贱格主人凶暴，多招祸害。

辰午酋亥为什么叫自刑呢?因为寅申已亥中，寅已申相刑，偏偏亥 无刑；辰戌丑未中有戌丑未相刑，偏偏辰无刑；于午卯酉中有子卵相刑， 偏偏午、酉无刑。因此这四位叫自刑。没有别的支元来加刑，所以说  是“自”。换个说法，辰是水库，稍有波浪就会溢出：午是旺火，火再盛就  会焚烧一切；酉是金，金太刚就会断折：亥是生水，生水再旺就会变质。 它们几位都是本身气盛太过才遭遇祸害，所以叫自刑。这种自刑生旺。 主人表面沉静，内心狠毒，而且形体弱小难看；自刑死绝，主人猴毒狡猾常 ·承节手足命中入贵格，主人有权谋，会随机应变；入贱格主人 忧伤难解，致自害、如果带上其他凶煞，不得善终。女人命中遇自刑， 多主注荡，没有好结果、

命中见刑也不能一概认为是凶，还要看看命中有没有吉辰、旺相、 官星、印绶、责神、德福等吉神来帮助扶持，如果有吉神帮助，刑不为害， 发而为我所用：如果命中没有吉神帮助，反而带上亡劫、天中、羊刃等凶  煞，那么恶上遇恶，祸害更大三刑怕金来克制。《鬼谷子遗文》说：“君  子命中无刑发达不了，如在仕途定会飞黄腾达；小人命中遇刑灾害不  !.如无灾害也会受到奴役。”沈芝说：“自刑带煞命不好，肢节手足多见 伤。不是狱中憔悴死，也会被刀剑砍死。”他又说：“命中辰午酉亥齐全， 主中年瞎眼。”他还说：“自刑怕火来克制，如果命中有刑，但又被火克  制，那又另当别论了”

命中三刑，还要分刑得入、刑不得入两种情况。以年为主，月日时为 客、如果主刑客，刑得入为贵命，刑不得入为贱命；如果客刑主，刑不入 为贵命，刑得入为贱命。假如丑刑戌.还要弄清丑戌的干支是哪一位，如 是乙丑刑庚戍，这是同类相刑(纳音乙丑、庚戌均为金),不是吉兆；乙丑 刑丙戌壬戊，这是相生相刑(纳音丙戌为土，壬戌为水，土生金，金生水), 可以不认为是刑；乙丑与戊戌甲戌则是相克相刑(纳音戊戌为木，甲戌 为火)。戊戌为木，乙丑金来刑，这是刑得入，甲戌为火，乙丑金不能来刑 (火克金之故),这是刑不得入；此外还要弄清被刑者的祸福情况。如戊 成，这是聚福的地方，再加上乙丑来刑，因此大吉。如果刑不到福聚的地 方，也算不得是责命。

经云；看命中有刑无刑，要先看太岁。因为命中怕见三刑，如果月日

时遇上三刑，但太岁没有见刑，也不算是命中带刑。

经云：以煞止煞，主人任带兵权执法之职。这是说太岁受刑，但其他 三柱的刑反过来克制刑太岁的支元。假如癸已年生的人，其生日为戊 寅，生时为庚申，戊寅刑癸已，但生时庚申木却来克制戊寅土，本来命中 有刑却变成了无刑，这就是“以煞制煞”。

古歌唱道：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德， 官居极品定无亏。”可见命中三刑不要挤在一堆，如果在四柱中分等均匀，再加上三奇、责人、天德来扶持、这就是吉人天相了。