论将星华盖
将星者，如将札中军也①,故以三合中位谓之将星；华盖者，喻如宝 盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合底处得库谓之华 盖。
凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。《理愚歌》云：将星若 用亡神临②,为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库基纯粹而不杂者③ 出将人相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也④,只带库墓而不 带正印，员郎以上，⑤既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄也：带 华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵⑥:若岁于库同库为两重福，主 大贵。
凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独；作僧道艺术论。《理愚 歌》云：华盖虽吉亦有妨，或为孽子或孤孀。填房人赘多阙口，炉钳顶笠 披缁黄⑦。又云；华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生来若在时与胎③ 便是过房庶出者。
【注释】①中军：古代行军作战分左、右、军三军，由主将所在的中军发、 号施令。②亡神：凶神，即申子辰见亥、寅午戌见已、已酉丑见申、亥卯未见寅。如 日支为申、子或辰的人，在年支、月支或时支中出现亥字，就算是亡神入命，亡 神如果和吉神处在一个柱上，也主人有谋略。③库墓；十二宫之一，吉旺之神。 (4)两府：府尹之官。⑤员郎：员外郎。官名。⑥旌节：旌与节，代指节度使(明朝为 总督巡抚)。7)缁黄：僧人缁服，道士黄冠，合称黄冠，代指借道。⑧胎：受胎.十一官 之
【白话释意】将星的得名，就好象主将在中军一样.所以三合的中 间一位就称它为将星；华盖本是星名，天上有此星，就象有了宝盖一样， 遮盖着天帝的宝座，所以三合的最后一位就称为华盖。
将星要有吉神扶持和贵煞相处才是吉庆景象。《理愚歌》说：将星 遇上亡神，可以成为国家的栋梁。意思是说，有吉煞相助才会显责，再遇 上库墓纯正不杂，便是将相之格。华盖、正印相速，不含库墓，便是府尹 之格；华盖、库墓相逢，不含正印，可以做到员外郎以上的宫；既不逢库 墓，又不含正印，只有华盖，那也是一般的禄格；华盖、正印相逢，又遇上 驿马，如申子辰见寅(申、子、辰日生人速年、月、时地支中有寅)这就叫节 印，其命有总督巡抚之责；如岁干、日干同为三合的最后一位，那就是两 重福，其命大贵。
命中得华盖神煞，大多 一 生孤寡，即使富责也免不了孤独之苦，华 盖是艺术文章之人，最后大多作了僧人道士。《理愚歌》说：华盖虽吉 也有妨害，有的是孽子，有的是孤老遗孀。女人填房，男人入赘，或者成 了僧人道士。又说：遇上华盖星的人兄弟鲜少，因为华盖是天上孤高之 处的星宿；如果人在受胎、出生时遇上华盖，此人定是过继给人或是偏 房所生。
【提示】将星为吉星，命中出现将星的人，有掌权居官之能，所 谓“将星文武两相宜，禄重权高足可知。”华盖则是有吉有凶的星煞，主 人读书刻苦，有艺术文章之才，但性格大多孤僻。如果华盖多逢印绶，并 且处在旺相之地，可能在政界有一定地位。但“华盖逢空，偏宜僧道”,却 是孤而不吉了。将星的判断是：寅午戌见午，已酉丑见酉。申子辰见子， 亥卯未见卯，如寅、午、戌日生人碰上年、月、时地支中有午的，便是有了 将星。华盖的判断是：寅午戌见戊，已酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见 未。如寅，午、戌日生人碰上年、月、时地支中有戌的，便被认为有华盖
星 。
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