论支元三合-三命通会注评

论支元三合

或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精 为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人  元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水  E。辰乃水气，生即产，旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终  乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化  局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，二则化，三生万物之谓 也。已酉H、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物  皆归藏于土故也；若辰戌丑未全自作土局论。

凡命有合，要得局为佳。假令内丁生人见亥卯未印、已酉丑财为得 局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未上为伤局。又如丙人 见已酉丑，丁人见寅午戊为三伫绿格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，西丑 合已，寅戌合午故也。《珞球丁a  云：“禄有三会”。《壶中子》云；“得一 分三，折月中之侧桂”。此之谓也。余仿此例。

凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直， 周旋方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚， 一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜；如相克  合者，难事而易悦，多是定计.动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴  之灾，不致深咎：死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招  人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称怀：与建禄合  者，①多横财、意外名望之福；正印贵人合多，得天恩贵人提携之福；食神  合，衣禄丰余，饮食厚给；大耗合，无礼貌，言情行浊，厚于贱人，侮慢君  子；咸池并，奸恶私通，不良贪污之行；与官符并，多招形獄,词讼旁牵， 暗昧是非；天空并，动无成实，贱人欺诒④。妇人大忌合中带煞，威池玷  行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合  凶神则凶。

【注释】①建禄：天干禄的一类。天干禄以日干五行为主，结合年月日时 地支，干支百行属性相同为禄，从日下五行出发，禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄，例如庚日生人，年支逢申 为岁禄，月支逢申为建禄，日支逢申为坐禄，时支逢申为归禄。②正印：从日柱  天下的五行出发，阳母生阴我，阴母生阳我为正印。如戊土生辛金，辛金生王 水，戊土就是辛金的正印，辛金就是下水的正印。贵人：指天乙贵人。③食神：从 日柱天十工行出发，阳我生阳子，阴我生阴子为食神。如戊上生庚金，庚金生壬  水，庚金是戊上的食神，壬水是庚金的食神。④大耗、咸池，官符、天空均为凶神。

【白话释意】支元为什么会有三合呢?说法不一。有人认为支元 三合就象人的精、气、神一样.精是人的生命之源，精产生气，气又是神 态的根源，精、气、神齐备而不泛散就合成了生命。如申子辰，申生子，子 生辰，有如母子关系。申由水生成，子属水，辰由水化气而成，所以申子 辰合成水局。如果缺一字就不能合成水局。大概天地万物变化的原理， 两两变化，一阴一阳相遇就可以变化出第三物，三数也能变化，到了三 数就能变化出世间万物了，已酉丑合金，寅午戊合火、亥卵未合木也是 这个道理。三合在五行中没有土，这是因为水、木、火，金四行都要依赖 土才能形成格局，万物都要归藏子土；如果辰戊丑未凑在一起，自然就 合成土局了。

大凡四柱中有合，要构成格局才好。假如丙丁日生人遇上亥卯未为 正印、偏印，遇上已酉丑为正财、偏财，都戌格局，遇上寅午戊火局为禄， 遇上申辰水局为官煞(克我为官煞),遇上辰戌丑未为伤官局。又如丙日 生人遇上已酉丑，丁日生人遇上寅午戌，这就是三位禄格了，因为丙、已 同属火为禄，丁、午同属火为禄，酉丑与已和顺，寅戊与午和顺，所以说 是三位禄。这种情况，壶中子认为是“得一分三”.遇上了会大吉大利。其 他可以类推。

大凡命中有六合三合，主人体态健美，心平气静，聪颖过人，容易处 世，延年益寿，如果柱中天干与六合三合相生，那么做事容易成功，会有 福神相助，享福不浅，而且多才多艺，容貌和蔼，人见人爱，如果柱中天 干与六合三合相克，那么做事比较艰难，动辄得咎，再加上有凶神来破 坏，往往会有飞未横祸；如果柱中天干与六合三合相克死绝，那么会事 事不顺心，精神萎顿，为人猥琐，气量狭小.不过是小人一个；如果月柱 天干与六合三合为建禄，那么会多发横财，还有意想不到的名望加身；