十二支分配地理
子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年 生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。
午为烽埃。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其日烽埃者，此也； 又午为与，烽埃乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马 空矣，谓之马化龙驹。
卯为琼林卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅 之青①,故时琼林。卯年遇已未时者，是为兔人月宫之象，主大贵。
西为寺钟。酉属金，位近戌发，戍亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲 则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。
寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义著矣。然寅 宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。
申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者， 帝王所居：申宫壬水生，又与良自对，是水绕山环也。凡命爱申年亥时， 乃地天交泰。
已为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。已中有丙火戊土，是 其象也，又巳前有午马.故日大驿、已生喜得辰时，蛇化轻龙，于格为下 单龙驹。
亥为悬河。天河之水，奔流不回，故日悬河，亥即天门，又属水，非悬 河之象乎?亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。
辰为草泽。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；辰 逢壬戊、葵亥即龙归大海格。
戌为烧原。戊月在九秋，草木尽萎，H 家焚烧而耕，又戌属上，是以 称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卵.号春入烧痕
业为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。 人 时见己未，乃月照柳梢，极为上格。
木为花园.花园属之求.不属之卯何也?卯乃本旰白成林施未 乃木库，如人筑墙海i以护百花也，以白花言来币有杂( ,未年入双飞 格，最妙，如玄木见成戍，两干不杂是也。
【注释 琅 ：一种青长
白话释意】子为墨池。子的位置在正北方，左行属于水，颜色象 墨，所以有墨池的意象。凡是子年出生的人，时柱喜见癸亥，叫做“水归 大海”,又叫+双鱼游墨”.一定是文章高手。
午为烽埃。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽 埃之称。同时于的生肖为马，而烽埃正是戎马兵火所处的地方。大凡午 年出生的人，时柱最好能见辰，辰是真龙.真龙出则凡马隐，这叫“马代 龙驹”。
卯为琼林。卯的位置在正东方，五行属木，在时属于仲春，这时万物 生长，树木碧青如同琅 所以有琼林之象。卯年生的人，时柱碰到已、 未，叫做“兔入月宫”,–定大责
酉为寺钟。酉属金，位置靠近戊亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲 响，声音响彻天门：西的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。西碰上 寅为吉利，叫做“钟鸣谷应*。
寅为广谷。在方位上，寅属于东北方的艮方，良在八卦中为山，原是 戊土生长的地方，这样寅就有广谷的意义了，寅年属虎，虎年生的人时 柱碰上戊辰，那就会广谷虎啸，威震万里。
申为名都。在八卦中.坤属于地，地的体势“大无疆，不用名都作警 喻，不足以说明它的大。申宫生出壬木.又和良山相对，是水绕山环的地 方。申年生的人逢上亥时，这就是天地交泰的吉象。
已为大驿。所谓大驿，就是人烟密集，道路通达的地方：因为己里藏 有丙火戊土，加之已的下 ·一个地支又是午马 ·所以用大驿作为已的象 征。大凡已年出生的人逢上辰时为吉利，已属蛇，辰应龙，蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。
亥为恳河。天河之水，奔流不回，所以称为悬河，亥为天1],商又属 水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果碰上日柱时枉有寅、辰 二字的，就称得上是“水拱雷门“了，
辰为草泽。大泽是水集聚的地方，而辰的位置在东方稍偏一点的地 方，正好是水库，所以有草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥.就责 为“龙归大海格”了。
戌为烧原。戌的月份是深秋九月.那时草木枯萎，农家烧草而耕，加 之戌属土，所以有烧原之名.正因为如此，戊地、辰地都是责人不到的地 方。戌年生的人逢上卯支.那就叫“春入烧痕”。
丑为柳岸。丑中包藏有水有土有金，岸是土堆成的，可以阻止流水， 所以丑有柳岸之名。丑年生的人时柱碰见已未，叫做“月照柳梢”,这是 一种极为上格的命。
未为花园。花国为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛，自成茂 林.未是木的墓库，好比墙垣里的花木，并且丛杂而生，所以来叫做“花 园”。未年生的人碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不 过的。
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