壬戌癸亥大海水-三命通会注评

长流、大溪等水归向大海，遇之主吉，壬辰见大海，可谓龙归大海，遇之 大吉，但命中要有阴阳互见，干支合化才行；井泉水不通  每，所以遇之 不妙，六金中最喜见海中金，因为壬戌葵亥喜见甲子乙五的缘故；砂中 金还行，遇之也吉，其他金只有参看命中的禄马贵人了.喜欢天上火.太 阳与海水互相映耀，遇之最吉；霹雳火己丑为山，海水遇之，戊癸合化， 柱中如得木火旺地(木旺在寅卯，火旺在已午),也主吉；不宜见山下、山 头、复灯诸火。木只有遇上壬子癸丑桑柘木、壬午癸未杨柳木才吉；大林 辰已风吹动，遇之水性不得安宁；此水与平地木戌亥就位相生，遇之主 吉：遇松柏、石榴二木，柱中无土克制海水，二木就会漂泊不定。喜遇路 旁、大驿二土，癸亥见戊申就是天关地轴大格(亥在乾位为天，申在坤位 为地),自然大责。另外，日时二柱遇此厚土，即使柱中有风雷摇动，也不 会受到伤害；城头乙卯为雷，命中有山才会吉，如再遇霹雳火，那么就会 雷火变化，海水汹涌不安，命中如此，主一生贫寒。

在六十甲子的纳音取象中，十天干并不是用它们本来的五行，如本  属金的，却可以不是金，而属水的却又可以是金。这种变换自有其规律， 并非无序乱造。比如甲乙、庚辛、壬癸纳音属金，但丙丁、戊己却不属金。 为什么会这样呢?庚辛本是属金的，原来就是金象之物了；壬癸本属  水，因为金生水，水也可以成金，可以说，壬癸水是出自金象；甲乙属木， 而且木性坚硬，木经久就可以变为化石，因此也可以取象为金。丙丁属  火.戊已属土，它们在性质上与金有燥刚、柔刚的不同，又怎能取象为金   呢?戊己庚辛壬癸六干纳音可以是木，但甲乙丙丁不在其中。因为丙丁  为火焚木，自然不属同类；甲乙本来就属木，为什么不在其中呢?因为  五行中金水火土本性纯粹，不易变质，但木就不同了，木干枯就会还原  为水，木被火烧就会变为火，木腐烂就会变为土，甲乙木随机而变，所以   也不在纳音木中了，这样我们就知道五行变化的另一番景观了。例如木  由水生，木的津液就是水，这样壬癸水自然可以为本，庚辛的质地与甲  乙一样坚硬，既然甲乙木可以为金，庚辛金为什么就不能为木呢?其他   变化转换，道理莫不如此，读者自可类比识别了。至于天干纳音所取之  象，又有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同方面，而且天干有的  是用本象(庚辛属金).有的用化象(庚辛为本),有的用别象(庚辛为土),

加上与天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，从而把天人关系的诸多 因素包括无遗，人与自然的和谐冲突也因此可以得到解释。如金就有海 中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏的区别，其他木、火、水、土也一样。由此 可见纳音取象是天地人性变化无穷的绝妙的总括说明。

【提示】天干地支与五行最重要的是本性相属的正规配合，如甲 乙木、丙了火、亥子丑水等，除此之外：还有一种将六十甲子和五音十二  律结合起来，其中一律五音，总数共为六十的“纳音五行”。此篇已经详  细地讨论了“纳音五行”的宣忌吉凶，对纳音五行变化的机理也作了分  析，不外是生克原理的演化，那么“纳音五行”与于支五行有什么关系  呢?早期命理只有干支五行，五代宋初的著名命理学家徐子平就专用  这种干支五行(也称正五行),但在不断的运用中，逐渐发现干支五行与  命局实际有出入，也就是说不能完全涵盖命局中的各种情况，子是人们  便用纳音五行来作为补充，干支五行为经、纳音为纬。《命理探原》说： “大概看日元之强弱，定用神之得失，皆以正五行为主。若欲补偏救弊， 酌盈济虚，又当参看年月日时之纳音。”正因为命局中的偏弊盈虚非常  复杂多样，作者才用这样多的篇幅来讨论这种“纳音五行”。可见，“纳音  五行”也是命理学中的重要演推方法。