31. 咸卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 咸艮下兑上

咸，亨，利贞，取女吉。

取，七具反。 咸，交感也。 兑柔在上，艮刚在下，而交相感应，又艮止则感之专，兑说则应之至，又艮以少男下于兑之少女，男先于女，得男女之正，婚姻之时，故其卦为咸。 其占亨而利贞，取女则吉。 盖感有必通之理，然不以贞，则失其亨，而所为皆凶矣。

《彖》曰：咸，感也。

释卦名义。

柔上而刚下，二气感应以相与。 止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。

说，音悦。 男下之下，遐嫁反。 以卦体、卦德、卦象释卦辞。 或以卦变言柔上刚下之义，曰：咸自旅来，柔上居六，刚下居五也。 亦通。

天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。

极言感通之理。

《象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。

山上有泽，以虚而通也。

初六，咸其拇。

拇，茂后反。 拇，足大指也。 咸以人身取象，感于最下，咸拇之象也。 感之尚浅，欲进未能，故不言吉凶。 此卦虽主于感，然六爻皆宜静而不宜动也。

《象》曰：咸其拇，志在外也。

六二，咸其腓，凶，居吉。

腓，房非反。 腓，足肚也。 欲行则先自动，躁妄而不能固守者也。 二当其处，又以阴柔不能固守，故取其象。 然有中正之德，能居其所，故其占动凶而静吉也。

《象》曰：虽凶，居吉，顺不害也。

九三，咸其股，执其随，往吝。

股，随足而动，不能自专者也。 执者，主当持守之意。 下二爻皆欲动者，三亦不能自守而随之，往则吝矣。 故其象占如此。

《象》曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。

言亦者，因前二爻皆欲動而云也。二爻陰躁，其動也宜。九三陽剛，居止之極，宜靜而動，可吝之甚也。

九四，貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

憧，昌容反，又音同。九四，居股之上，脢之下，又當三陽之中，心之象，咸之主也。心之感物，當正而固，乃得其理。今九四乃以陽居陰，為失其正而不能固，故因占設戒，以為能正而固，則吉而悔亡。若憧憧往來，不能正固而累於私感，則但其朋類從之，不復能及遠矣。

《象》曰：貞吉，悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

感害，言不正而感，則有害也。

九五，咸其脢，无悔。

脢，武杯反，又音每。脢，背肉，在心上而相背，不能感物而无私係。九五，適當其處，故取其象，而戒占者以能如是，則雖不能感物，而亦可以无悔也。

《象》曰：咸其脢，志末也。

志末，谓不能感物。

上六，咸其辅颊舌。

颊，古协反。 辅颊舌，皆所以言者，而在身之上。 上六，以阴居说之终，处咸之极，感人以言而无其实。 又兑为口舌，故其象如此，凶咎可知。

《象》曰：咸其辅颊舌，滕口说也。

滕、腾通用。