晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
晋,进也。 康侯,安国之侯也。 锡马蕃庶,昼日三接,言多受大赐,而显被亲礼也。 盖其为卦上离下坤,有日出地上之象,顺而丽乎大明之德,又其变自《观》而来,为六四之柔进而上行以至于五。 占者有是三者,则亦当有是宠也。
《彖》曰:晋,进也。
释卦名义。
明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
「上行」之上,时掌反。 以卦象、卦德、卦变释卦辞。
《象》曰:明出地上,晋,君子以自昭明德。
昭,明之也。
初六,晋如摧如,贞吉,罔孚,裕无咎。
以阴居下,应不中正,有欲进见摧之象。 占者如是,而能守正则吉。 设不为人所信,亦当处以宽裕,则无咎也。
《象》曰:晋如摧如,独行正也。 裕无咎,未受命也。
初居下位,未有官守之命。
六二,晋如愁如,贞吉,受兹介福,于其王母。
六二,中正,上无应援,故欲进而愁。 占者如是,而能守正则吉,而受福于王母也。 王母,指六五,盖享先妣之吉占。 而凡以阴居尊者,皆其类也。
《象》曰:受兹介福,以中正也。
六三,众允,悔亡。
三不中正,宜有悔者,以其与下二阴皆欲上进,是以为众所信而悔亡也。
《象》曰:众允之志,上行也。
九四,晋如鼫鼠,贞厉。
鼫,音石。 不中不正,以窃高位,贪而畏人,盖危道也。 故为鼫鼠之象。 占者如是,虽正亦危。
《象》曰:鼫鼠貞厲,位不當也。
六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
以阴居阳,宜有悔矣。 以大明在上,而下皆顺从,故占者得之,则其悔亡。 又一切去其计功谋利之心,则往吉而无不利也。 然亦必有其德,乃应其占耳。
《象》曰:失得勿恤,往有庆也。
上九,晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
角刚而居上。 上九刚进之极,有其象矣。 占者得之,而以伐其私邑,则虽危而吉且无咎。 然以极刚治小邑,虽得其正,亦可吝矣。
《象》曰:维用伐邑,道未光也。
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