36. 明夷卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 明夷离下坤上

明夷，利艰贞。

夷，伤也。 为卦下离上坤，日入地中，明而见伤之象，故为明夷。 又其上六为暗之主，六五近之，故占者利于艰难以守正，而自晦其明也。

《彖》曰：明入地中，明夷。

以卦象释卦名。

内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。

难，去声。 下同。 以卦德释卦义。 蒙大难，谓遭纣之乱而见囚也。

利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

以六五一爻之义释卦辞。 内难，谓为纣近亲，在其国内，如六五之近于上六也。

《象》曰：明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。

初九，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。 有攸往，主人有言。

飞而垂翼，见伤之象。 占者行而不食，所如不合，时义当然，不得而避也。

《象》曰：君子于行，义不食也。

唯义所在，不食可也。

六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

拯，之陵反。 《涣》初爻同。 伤而未切，救之速则免矣。 故其象占如此。

《象》曰：六二之吉，顺以则也。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

以刚居刚，又在明体之上，而屈于至暗之下，正与上六闇主为应，故有向明除害，得其首恶之象。 然不可以亟也，故有不可疾贞之戒。 成汤起于夏台，文王兴于羑里，正合此爻之义，而小事亦有然者。

《象》曰：南狩之志，乃大得也。

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

 此爻之義未詳。竊疑左腹者，幽隱之處。獲明夷之心，于出門庭者，得意於遠去之義。言筮而得此者，其自處當如是也。蓋離體為至明之德，坤體為至暗之地，下三爻明在闇外，故隨其遠近高下而處之不同。

六四以柔正居喻地而尚淺，故猶可以得意於遠去。五以柔中居闇地而已迫，故為內難正志以晦其明之象。上則極乎暗矣，故為自傷其明以至於闇，而又足以傷人之明。蓋下五爻皆為君子，獨上一爻為闇君也。

《象》曰：入于左腹，獲心意也。

 意，叶音臆。

六五，箕子之明夷，利貞。

 居至闇之地，近至闇之君，而能正其志，箕子之象也，貞之至也。利貞，以戒占者。

《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

上六，不明晦，初登于天，后入于地。

以阴居坤之极，不明其德以至于晦。 始则处高位，以伤人之明。 终必至于自伤，而坠厥命。 故其象如此，而占亦在其中矣。

《象》曰：初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。

照四国，以位言。