家人,利女贞。
家人者,一家之人。 卦之九五、六二,外内各得其正,故为家人。 利女贞者,欲先正乎内也。 内正则外无不正矣。
《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。 男女正,天地之大义也。
以卦体九五、六二,释利女贞之义。
家人有严君焉,父母之谓也。
亦谓二五。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正,正家而天下定矣。
上父初子,五三夫,四二妇,五兄三弟,以卦画推之,又有此象。
《象》曰:风自火出,家人,君子以言有物,而行有恒。
行,下孟反。 身脩则家治矣。
初九,闲有家,悔亡。
初九以刚阳处有家之始,能防闲之,其悔亡矣。 戒占者当如是也。
《象》曰:闲有家,志未变也。
志未变而预防之。
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
六二柔顺中正,女之正位乎内者也,故其象占如此。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
九三,家人啬啬,悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝。
嗃,呼落反。 嘻,喜悲反。 《象》同。 以刚居刚而不中,过乎刚者也,故有嗃嗃严厉之象。 如是,则虽有悔厉而吉也。 嘻嘻者,啬啬之反,吝之道也。 占者各以其德为应,故两言之。
《象》曰:家人嗃嗃,未失也。 妇子嘻嘻,失家节也。
六四,富家,大吉。
陽主義,陰主利,以陰居陰而在上位,能富其家者也。
《象》曰:富家,大吉,順在位也。
九五,王假有家,勿恤,吉。
假,更白反。 假,至也,如假于太庙之假。 有家,犹言有国也。 九五,刚健中正,下应六二之柔顺中正,王者以是至于其家,则勿用忧恤而吉可必矣。 盖聘纳后妃之吉占,而凡有是德者遇之,皆吉也。
《象》曰:王假有家,交相爱也。
程子曰:「夫爱其内助,妇爱其刑家。」
上九,有孚威如,终吉。
上九以刚居上,在卦之终,故言正家久远之道。 占者必有诚信严威,则终吉也。
《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
谓非作威也,反身自治,则人畏服之矣。
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