夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地 之道，达阴阳之变为三才。①首君以天地既分之后，先有天而后有地，由 是气化面人生焉.故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊， 无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十千曰：于速，旃蒙、柔
兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄畿、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、 摄提格、单于、执徐、人荒落、敦洋、协洽、裙滩、作、陶茂、大渊献。蔡邕 独断门：“十，于也。其名有十，亦口十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛正癸是 也；支，枝也。其名十有二，亦H 下二了，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍 亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地 辟于且之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天 皇时始制，而地皇氏则定三辰²,道分昼夜，以三十日为一月，而十支始 各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女 所自始，始得天地之气面有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲 仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类 万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图③,见日月星辰之象， 于是始有星官之书。命人尧探五行之情，占斗纲所建②,于是始作甲子 配五行纳音之属⑤
【注释】①三才：天、地人。②三辰：I、月、星。③河图：八卦④斗纲：北斗 上星的第五星至第七星。即斗柄、斗杓。⑤纳音：古乐十二律为黄钟、太簇、姑洗、 蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟，每律有宫、商、角、徵、羽五 音、合六十音。以六|-甲了相配合，按金、火、木、水、上五行之序交相为宫。
【白话释意】干象树干，属阳；支象树枝，属阴。盘古开天辟地，阐 述阴阳的变化，建立了天、地，人。然后天皇氏制订了干支，用来纪年。当 时干支有比较复杂的名称，十干是于逢、旃蒙、柔兆、疆围、著雍、屠维、 上章、重光、玄默、昭阳；十二支是困敦，赤奋若、摄提格、单于、执徐、大 荒落.敦，协洽、裙滩、作噩、阁茂、大渊献。汉代学者蔡邕说，十干又叫十 母，就是现在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二支又叫十二子，就是现在 的子丑寅卵辰已午未申酉戌亥。天皇氏、人皇氏等名称与地支子丑寅有 密切关系。天皇氏制订了干支，地皇氏则把干支与日月时配对起来。人 皇氏制订了君臣制度和人伦风化，并确定人与干支的关系。到了伏羲观 察天地人物，画出了八卦，滋生了文字；黄帝授予大尧河图，人们开始观 察日月星辰现象，大尧又进一步考察五行、星宿，然后干支与五行才得 以配合，纳音也自然产生了。
[提示】本篇论支干源流，多有虚妄。支干、五行、阴阳等学说其实
是经过了许多人的归纳总结，逐布完善起来的。支于与五行、阴阳、时间 相配合，这是本书展示古凶的主要体系。
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