人高寥廓，六气回旋以成四时‘:地厚幽深、E 行化生以成万物。可 谓无穷而莫测者也，圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因， 亦皆出乎自然。故载上经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不 离于数内.一」[水， 1火，二 木，四口金，J 于士者，成有所自也。水， 北方了之位也，子者，阳之初一、阳数也，故水口!一，火.南方午之位也， 个者.阴之初二，阴数也，故火日 ：木居东方，东，阳也，二者，奇之数， 亦阴也，故木日三，金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金印 四：上应西南长夏，²ji者，奇之数，亦阳也，故十E 五。由是论之，则数以 阴 面西者也若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫 不先见于水+故《灵枢经》:“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物 之源。“以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为 ?及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而昧 苦者、火之兆也；物熟则甘，土之味也.甘极而后淡，淡，本也、然人禀父 母阴阳生成之化，版先生二肾，左肾属水，右肾属火。火日命门，则火之 因水而后见。故火I 次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合 者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳 合体，然后而春生而秋成，故次三1木，次四日金。盖水有所属，火有所 藏，木有所发.金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待上而后 成。兼其上数.庄以成之，则水入，火七，木八，金九；上常以五之生数不 可至十者，上不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是 以立，则万物岂能逃其数哉?
【注释】①六气：天地四时之气。(②长夏；农历六刀。指夏末。③大衍：大， 人数；衍.演：大衍，指用人数以演到。
【白话释意1 五行是构成世间万物的五种元素，它们是变化无穷，
高深莫测的。五行的创立，准确地模拟了自然界的状态，世界万物的生 息变化都不能离开五行。五行的顺序：一水，二火，三木，四金，五土。这 个顺序排列取决于地支及阴阳变化。水在北方子位，子属阳数第一，所 以水列第一；火在南方午位，午属阴数第二，所以火列第二；木在东方， 东属阳，三是奇数，也属阳，木依次排在第三；金在西方，西属阴，四是偶 数，也属阴，金依次排在第四；土在西南方，对应复末，五是奇数，属阳， 土因此排在第五位。从具体的逻辑含义来看，五行的排列顺序也是有道 理的。天地未分、万物未成之时，最先出现的就是水，众水会聚后发生变 化，万物由此而产生，都是包含有阴阳二气然后才生成的。因此水无疑 是第一位的。水变生事物，其中有形体小而味苦之物，火由此而生。水与 火的关系，如同父母生子，先生二肾，左肾属水，右肾属火。火是因为有 了水才出现的。所以火在第二位。有了水火后，随着阴阳交合；方物生 长，第三位的木，第四位的金跟着就出现了。水火木金全赖有土作依托， 所以土在第五位。从方位来说，木在东，金在西，火在南，水在北，土在中 央，土又是金木水火相继出现的前提。
【提示】五行是古人认识世界的朴素观点，也是中国古代哲学思 想关于世界物质学说的基本框架。五行体系可谓宏博，它对于揭示物质 世界的变化关系有一定的认识作用和理论价值。但它把世界万物纳入 五行之中，其学说未免太粗陋；而且臆说不断，唯心的因素也很多。
五行学说对中国人生活的各个方面都有影响。五行是八字推命术 的最重要的理论基础和演算内容，所谓看八字，其实主要是看八字的五 行情况。五行与干支阴阳配合，这就是八字推命的主要建构了。
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