卜法详考卷二-卜法详考

钦定四库全书

卜法详考卷二

礼部侍郎胡煦撰

龟策传

司马《索引》曰：《龟策传》有录无书。 禇少孙之所补也。

太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！ 唐虞以上，不可记已。 自三代之兴，各据祯祥。 涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。 王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。

蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。 或以金石，或以草木，国不同俗。 然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。 （今之西羌，闻有以羊肋骨卜者，与龟卜相似，皆其遗制也。 ）

略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。 至周室之卜官，常宝藏蓍龟; 又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。 或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要洁于精神也。 或以为昆虫之所长，圣人不能与争。 其处吉凶，别然否，多中于人。 至高祖时，因秦太卜官。 天下始定，兵革未息。 及孝惠享国日少，吕后女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失。 至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私，数年之间，太卜大集。 会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。 及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。 上尤加意，赏赐至或数千万。 如丘子明之属，富溢贵宠，倾于朝廷。 至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中。 素有睚跐不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。 百僚荡恐，皆曰龟策能言。 后事觉奸穷（煦按：此当是究字之讹），亦诛三族。

夫掴策定数（《集解》徐广曰：「掴音逢。 一作’达’。” 《索隐》按：徐广掴音逢。 摓谓两手执蓍分而扐之，故云掴策。 ），

灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！ 周公卜三龟，而武王有瘳。 纣为暴虐，而元龟不占。 晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。 献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。 楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾溪之败。 兆应信诚于内，而时人明察见之于外，可不谓两合者哉！ 君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖; 背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。 故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。

余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。 又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。 江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！

【褚先生曰】臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿卫，出入宫殿中十有余年。 窃好太史公传。 太史公之传曰：「三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略阔其要，故作龟策列传。」 臣往来长安中，求龟策列传不能得，故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。

闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。 传曰：「下有伏灵，上有兔丝; 上有擣蓍，下有神龟。」 所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。 新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既以簼烛此地烛之，火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。 伏灵者，千岁松根也，食之不死。 闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。 传曰：「天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。」 方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。 人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣。 记曰：「能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。」 一曰北斗龟，二曰「南辰龟」，三曰「五星龟」，四曰「八风龟」，五曰「二十八宿龟」，六曰「日月龟」，七曰「九州龟」，八曰「玉龟」：凡八名龟。 龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。 略记其大指，不写其图。 取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。 今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！ 故玉处于山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。 明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗龙伏之。 王者得之，长有天下，四夷宾服。 能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。

神龟出于江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。 龟千岁乃满尺二寸。 王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。 今高庙中有龟室，藏内以为神宝。

传曰：「取前足臑骨穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑。」 臣为郎时，见万毕石朱方，传曰：「有神龟在江南嘉林中。 嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。 龟在其中，常巢于芳莲之上。 左胁书文曰：’甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。』 求之于白蛇蟠杅林中者，斋戒以待，谵然，状如有人来告之，因以醮酒他发，求之三宿而得。」 由是观之，岂不伟哉！ 故龟可不敬与？

南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。 龟能行气导引。 问者曰：「龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？」 近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。 与人议，欲遣去。 人教杀之勿遣，遣之破人家。 龟见梦曰：「送我水中，无杀吾也。」 其家终杀之。 杀之后，身死，家不利。 人民与君王者异道。 人民得名龟，其状类不宜杀也。 以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。

宋元王时得龟，亦杀而用之。 谨连其事于左方，令好事者观择其中焉。

宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之。 置之笼中。 夜半，龟来见梦于宋元王曰：「我为江使于河，而幕网当吾路。 泉阳豫且得我，我不能去。 身在患中，莫可告语。 王有德义，故来告诉。」 元王惕然而悟。 乃召博士卫平而问之曰：「今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：『我为江使于河，而幕网当吾路。 泉阳豫且得我，我不能去。 身在患中，莫可告语。 王有德义，故来告诉。』 是何物也？」 卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡。 规矩为辅，副以权衡。 四维已定，八卦相望。 视其吉凶，介虫先见。 乃对元王曰：「今昔壬子，宿在牵牛。 河水大会，鬼神相谋。 汉正南北，江河固期，南风新至，江使先来。 白云壅汉，万物尽留。 斗柄指日，使者当囚。 玄服而乘辎车，其名为龟。 王急使人问而求之。」 王曰：「善。」

于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：「渔者几何家？ 名谁为豫且？ 豫且得龟，见梦于王，王故使我求之。」 泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且。 泉阳令曰：“诺。」 乃与使者驰而问豫且曰：「今昔汝渔何得？」 豫且曰：「夜半时举网得龟。」 使者曰：“今龟安在？」 曰：“在笼中。」 使者曰：「王知子得龟，故使我求之。」 豫且曰：“诺。” 即系龟而出之笼中，献使者。

使者载行，出于泉阳之门。 正昼无见，风雨晦冥。 云盖其上，五采青黄; 雷雨竝起，风将而行。 入于端门，见于东箱。 身如流水，润泽有光。 望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。 元王见而怪之，问卫平曰：「龟见寡人，延颈而前，以何望也？ 缩颈而复，是何当也？」 卫平对曰：「龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。 今延颈而前，以当谢也，缩颈而却，欲望亟也。」 元王曰：「善哉！ 神至如此乎，不可久留; 趣驾送龟，勿令失期。」

卫平对曰：「龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。 生于深渊，长于黄土。 知天之道，明于上古。 游三千岁，不出其域。 安平静正，动不用力。 寿蔽天地，莫知其极。 与物变化，四时变色。 居而自匿，伏而不食。 春仓夏黄，秋白冬黑。 明于阴阳，审于刑德。 先知利害，察于祸福，以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。 王勿遣也，以安社稷。」

元王曰：「龟甚神灵，降于上天，陷于深渊。 在患难中。 以我为贤。 德厚而忠信，故来告寡人。 寡人若不遣也，是渔者也。 渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德。 君臣无礼，何从有福？ 寡人不忍，奈何勿遣！」

卫平对曰：「不然。 臣闻盛德不报，重寄不归; 天与不受，天夺之宝。 今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂。 还徧九州，未尝愧辱，无所稽留。 今至泉阳，渔者辱而囚之。 王虽遣之，江河必怒，务求报仇。 自以为侵，因神与谋。 淫雨不霁，水不可治。 若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。 王行仁义，其罚必来。 此无他故，其祟在龟。 后虽悔之，岂有及哉！ 王勿遣也。」

元王慨然而叹曰：「夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不强乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，强取者必后无功。 桀纣暴强，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴强之道。 江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送归，勿令久留。」 卫平对曰：「不然，王其无患。 天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。 故云：物或危而顾安，或轻而不可迁; 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴强。 暴强有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。 地生五谷，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 悤悤疾疾，通而不相择。 妖孽〔孽字下为女〕数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原; 鸟有雌雄，布之林泽; 有介之虫，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五谷。 耕之枥之，钪之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非强不至。 故曰田者不强，囷仓不盈; 商贾不强，不得其赢; 妇女不强，布帛不精; 官御不强，其势不成; 大将不强，卒不使令; 侯王不强，没世无名。 故云强者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求于强，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出于昆山; 明月之珠，出于四海; 镌石拌蚌，传卖于市; 圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌于海也; 自以为强，不过镌石于昆山也。 取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。」

元王曰：「不然。 寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。 人主听谀，是愚惑也。 虽然，祸不妄至，福不徒来。 天地合气，以生百财。 阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。 圣人彻焉，身乃无灾。 明王用之，人莫敢欺。 故云福之至也，人自生之; 祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑与德双。 圣人察之，以知吉凶。 桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。 是固已无道矣，谀臣有众。 桀有谀臣，名曰赵梁。 教为无道，劝以贪狼。 系汤夏台，杀关龙逢。 左右恐死，偷谀于傍。 国危于累卵，皆曰无伤。 称乐万岁，或曰未央。 蔽其耳目，与之诈狂。 汤卒伐桀，身死国亡。 听其谀臣，身独受殃。 春秋着之，至今不忘。 纣有谀臣，名为左强。 夸而目巧，教为象郎。 将至于天，又有玉牀。 犀玉之器，象箸而羹。 圣人剖其心，壮士斩其胻。 箕子恐死，被发佯狂。 杀周太子历，囚文王昌。 投之石室，将以昔至明。 阴兢活之，与之俱亡。 入于周地，得太公望。 兴卒聚兵，与纣相攻。 文王病死，载尸以行。 太子发代将，号为武王。 战于牧野，破之华山之阳。 纣不胜败而还走，围之象郎。 自杀宣室，身死不葬。 头悬车轸，四马曳行。 寡人念其如此，肠如涫汤。 是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。 欲无厌时，举事而喜高，贪狠而骄。 不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。 今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。 举事不当，又安亡逃！」 卫平对曰：「不然。 河虽神贤，不如昆仑之山; 江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。 小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。 战攻分争，是暴强也。 故云取以暴强而治以文理，无逆四时，必亲贤士; 与阴阳化，鬼神为使; 通于天地，与之为友。 诸侯兵服，民众殷喜。 邦家安宁，与世更始。 汤武行之，乃取天子; 春秋着之，以为经纪。 王不自称汤武，而自比桀纣。 桀纣为暴强也，固以为常。 桀为瓦室，纣为象郎。 征丝灼之，务以费。 民赋敛无度，杀戮无方。 杀人六畜，以韦为囊。 囊盛其血，与人县而射之，与天帝争强。 逆乱四时，先百鬼尝。 谏者辄死，谀者在傍。 圣人伏匿，百姓莫行。 天数枯旱，国多妖祥。 螟虫岁生，五谷不成。 民不安其处，鬼神不享。 飘风日起，正昼晦冥。 日月竝蚀，灭息无光。 列星奔乱，皆绝纪纲。 以是观之，安得久长！ 虽无汤武，时固当亡。 故汤伐桀，武王克纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世; 终身无咎，后世称之，至今不已。 是皆当时而行，见事而强，乃能成其帝王。 今龟，大宝也，为圣人使，传之贤士。 不用手足，雷电将之; 风雨送之，流水行之。 侯王有德，乃得当之。 今王有德而当此宝，恐不敢受; 王若遣之，宋必有咎。 后虽悔之，亦无及已。」 元王大悦而喜。 于是元王向日而谢，再拜而受。 择日斋戒，甲乙最良。 乃刑白雉，及与骊羊; 以血灌龟，于坛中央。 以刀剥之，身全不伤。 脯酒礼之，横其腹肠。 荆攴卜之，必制其创。 理达于理，文相错迎。 使工占之，所言尽当。 邦福重宝，闻于傍乡。 杀牛取革，被郑之桐。 草木毕分，化为甲兵。 战胜攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。

故云：神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使于河，还报于江，贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而攣; 当时不利，又焉事贤！ 贤者有恒常，士有适然。 是故明有所不见，听有所不闻; 人虽贤，不能左画方，右画圆; 日月之明，而时蔽于浮云。 羿名善射，不如雄渠、〔上逢下虫虫〕门; 禹名为辨智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故无椽，又奈何责人于全？ 孔子闻之曰：「神龟知吉凶，面骨直空枯。 日为德而君于天下，辱于三足之乌。 月为刑而相佐，见食于虾蟇。 蝟辱于鹊，腾蛇之神而殆于即且。 竹外有节理，中直空虚; 松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疎。 人有所贵，亦有所不如。 何可而适乎？ 物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。」

【褚先生曰】渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王，元王召博士卫平告以梦龟状，平运式，定日月，分衡度，视吉凶，占龟与物色同，平谏王留神龟以为国重宝，美矣。 古者筮必称龟者，以其令名，所从来久矣。 余述而为传。

三月 正月 十二月 十一月 四月 首仰 足开 肣开 首俛大 五月 横吉 首俛大 六月 七月 八月 九月 十月

卜禁曰：子、亥、戌不可以卜及杀龟。 日中如食已卜。 暮昏龟之徼也，不可以卜。 庚、辛可以杀及以钻之。 常以月旦祓龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。 人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土卵指之者三，持龟以卵周环之，祝曰：「今日吉，谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥。」 玉灵必信以诚，知万事之情，辨兆皆可占。 不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以征后龟。 其卜必北向，龟甲必尺二寸。

卜先以造灼钻，钻中已，又灼龟首，各三; 又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足，各三。 即以造三周龟，祝曰：「假之玉灵夫子。 夫子玉灵，荆灼而心，令而先知。 而上行于天，下行于渊，诸灵数箣，莫如汝信。 今日良日，行一良贞。 其欲卜某，即得而喜，不得而悔。 即得，发乡我身长大，手足收人皆上偶。 不得，发乡我身挫折，中外不相应，手足灭去。」

灵龟卜祝曰：「假之灵龟，五筮五灵，不知神龟之灵，知人死，知人生。 某身良贞，某欲求某物。 即得也，头见足发，内外相应; 即不得也，头仰足肣，内外自随。 可得占。」

卜占病者祝曰：「今某病困。 死，首上开，内外交骇，身节折; 不死，首仰足肣。」

卜病者祟曰：「今病有祟无呈，无祟有呈。 兆有中祟有内，外祟有外。」

卜系者出不出。 不出，横吉安; 若出，足开首仰有外。

卜求财物，其所当得。 得，首仰足开，内外相应; 即不得，呈兆首仰足肣。

卜有卖若买臣妾马牛。 得之，首仰足开，内外相应; 不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。

卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人，往击之。 当胜，首仰足开身正，内自桥，外下; 不胜，足肣首仰，身首内下外高。

卜求当行不行。 行，首足开; 不行，足肣首仰，若横吉安，安不行。

卜往击盗，当见不见。 见，首仰足肣有外; 不见，足开首仰。

卜往候盗，见不见。 见，首仰足肣，肣胜有外; 不见，足开首仰。

卜闻盗来不来。 来，外高内下，足肣首仰; 不来，足开首仰，若横吉安，期之自次。

卜迁徙去官不去。 去，足开有肣外首仰; 不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。

卜居官尚吉不。 吉，呈兆身正，若横吉安; 不吉，身节折，首仰足开。

卜居室家吉不吉。 吉，呈兆身正，若横吉安; 不吉，身折节，首仰足开。

卜岁中禾稼孰不孰。 孰，首仰足开，内外自桥外自垂; 不孰，足肣手仰有外。

卜岁中民疫不疫。 疫，首仰足肣，身节有强外; 不疫，身正首仰足开。

卜岁中有兵无兵。 无兵，呈兆若横吉安; 有兵，首仰足开，身作外强情。

卜见贵人吉不吉。 吉，足开首仰，身正，内自桥; 不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔。

卜请谒于人得不得。 得，首仰足开，内自桥; 不得，首仰足肣有外。

卜追亡人当得不得。 得，首仰足肣，内外相应; 不得，首仰足开，若横吉安。

卜渔猎得不得。 得，首仰足开，内外相应; 不得，足肣首仰，若横吉安。

卜行遇盗不遇。 遇，首仰足开，身节折，外高内下; 不遇，呈兆。

卜天雨不雨。 雨，首仰有外，外高内下; 不雨，首仰足开，若横吉安。

卜天雨霁不霁。 霁，呈兆足开首仰; 不霁，横吉。

命曰横吉安。 以占病，病甚者一日不死; 不甚者卜曰瘳，不死。 系者重罪不出，轻罪环出; 过一日不出，久毋伤也。 求财物买臣妾马牛，一日环得; 过一日不得。 不得行者，不行来者。 来者环至; 过食时不至，不来。 击盗不行，行不遇; 闻盗不来。 徙官不徙。 居官家室皆吉。 岁稼不孰。 民疾疫无疾。 岁中无兵。 见人行，不行不喜。 请谒人不行不得。 追亡人渔猎不得。 行不遇盗。 雨不雨。 霁不霁。

命曰呈兆。 病者不死。 系者出。 行者行。 来者来。 市买得。 追亡人得，过一日不得。 问行者不到。

命曰柱彻。 卜病不死。 系者出。 行者行。 来者来。 而市买不得。 忧者毋忧。 追亡人不得。

命曰首仰足肣，有内无外。 占病，病甚不死。 系者解。 求财物买臣妾马牛不得。 行者闻言不行。 来者不来。 闻盗不来。 闻言不至。 徒官闻言不徙。 居官有忧。 居家多灾。 岁稼中孰。 民疾疫多病。 岁中有兵，闻言不开。 见贵人吉。 请谒不行，行不得善言。 追亡人不得。 渔猎不得。 行不遇盗。 雨不雨甚。 霁不霁。 故其莫字皆为首备。 问之曰，备者仰也，故定以为仰。 此私记也。

命曰首仰足肣，有内无外。 占病，病甚不死。 系者不出。 求财买臣妾不得。 行者不行。 来者不来。 击盗不见。 闻盗来，内自惊，不来。 徙官不徙。 居官家室吉。 岁稼不孰。 民疾疫有病甚。 岁中无兵。 见贵人吉。 请谒追亡人不得。 亡财物，财物不出得。 渔猎不得。 行不遇盗。 雨不雨。 霁不霁。 凶。

命曰呈兆首仰足肣。 以占病，不死。 系者未出。 求财物买臣妾马牛不得。 行不行。 来不来。 击盗不相见。 闻盗来不来。 徙官不徙。 居官久多忧。 居家室不吉。 岁稼不孰。 民病疫。 岁中毋兵。 见贵人不吉。 请谒不得。 渔猎得少。 行不遇盗。 雨不雨。 霁不霁。 不吉。

命曰呈兆首仰足开。 以占病，病笃死。 系囚出。 求财物买臣妾马牛不得。 行者行。 来者来。 击盗不见盗。 闻盗来不来。 徙官徙。 居官不久。 居家室不吉。 岁稼不孰。 民疾疫有而少。 岁中无兵。 见贵人不见吉。 请谒追亡人、渔猎不得。 行遇盗。 雨不雨。 霁小吉。

命曰首仰足肣。 以占病，不死。 系者久，毋伤也。 求财物买臣妾马牛不得。 行者不行。 击盗不行。 来者来。 闻盗来。 徙官闻言不徙。 居家室不吉。 岁稼不孰。 民疾疫少。 岁中毋兵。 见贵人得见。 请谒追亡人渔猎不得。 行遇盗。 雨不雨。 霁不霁。 吉。

命曰首仰足开有内。 以占病者，死。 系者出。 求财物买臣妾马牛不得。 行者行。 来者来。 击盗行不见盗。 闻盗来不来。 徙官徙。 居官不久。 居家室不吉。 岁孰。 民疾疫有而少。 岁中毋兵。 见贵人不吉。 请谒追亡人、渔猎不得。 行不遇盗。 雨霁。 霁小吉，不霁吉。

命曰横吉内外自桥。 以占病，卜曰毋瘳死。 系者毋罪出。 求财物买臣妾马牛得。 行者行。 来者来。 击盗合交等。 闻盗来来。 徙官徙。 居家室吉。 岁孰。 民疫无疾。 岁中无兵。 见贵人请谒追亡人、渔猎得。 行遇盗。 雨霁，雨霁大吉。

命曰横吉内外自吉。 以占病，病者死。 系不出。 求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。 行者不来。 击盗不相见。 闻盗不来。 徙官徙。 居官有忧。 居家室见贵人请谒不吉。 岁稼不孰。 民疾疫。 岁中无兵。 行不遇盗。 雨不雨。 霁不霁。 不吉。

命曰渔人。 以占病者，病者甚，不死。 系者出。 求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。 行者行来。 闻盗来不来。 徙官不徒。 居家室吉。 岁稼不孰。 民疾疫。 岁中毋兵。 见贵人吉。 行不遇盗。 雨不雨。 霁不霁。 吉。

命曰首仰足肣内高外下。 以占病，病者甚，不死。 系者不出。 求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。 行不行。 来者来。 击盗胜。 徙官不徙。 居官有忧，无伤也。 居家室多忧病。 岁大孰。 民疾疫。 岁中有兵不至。 见贵人请谒不吉。 行遇盗。 雨不雨。 霁不霁。 吉。

命曰横吉上有仰下有柱。 病久不死。 系者不出。 求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。 行不行。 来不来。 击盗不行，行不见。 闻盗来不来。 徙官不徙。 居家室见贵人吉。 岁大孰。 民疾疫。 岁中毋兵。 行不遇盗。 雨不雨。 霁不霁。 大吉。

命曰横吉榆仰。 以占病，不死。 系者不出。 求财物买臣妾马牛至不得。 行不行。 来不来。 击盗不行，行不见。 闻盗来不来。 徙官不徙。 居官家室见贵人吉。 岁孰。 岁中有疾疫，毋兵。 请谒追亡人不得。 渔猎至不得。 行不得。 行不遇盗。 雨霁不霁。 小吉。

命曰横吉下有柱。 以占病，病甚不环有瘳无死。 系者出。 求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。 行来不来。 击盗不合。 闻盗来来。 徙官居官吉，不久。 居家室不吉。 岁不孰。 民毋疾疫。 岁中毋兵。 见贵人吉。 行不遇盗。 雨不雨。 霁。 小吉。

命曰载所。 以占病，环有瘳无死。 系者出。 求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。 行者行。 来者来。 击盗相见不相合。 闻盗来来。 徙官徙。 居家室忧。 见贵人吉。 岁孰。 民毋疾疫。 岁中毋兵。 行不遇盗。 雨不雨。 霁霁。 吉。

命曰根格。 以占病者，不死。 系久毋伤。 求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。 行不行。 来不来。 击盗盗行不合。 闻盗不来。 徙官不徙。 居家室吉。 岁稼中。 民疾疫无死。 见贵人不得见。 行不遇盗。 雨不雨。 不吉。

命曰首仰足肣外高内下。 卜有忧，无伤也。 行者不来。 病久死。 求财物不得。 见贵人者吉。

命曰外高内下。 卜病不死，有祟。 市买不得。 居官家室不吉。 行者不行。 来者不来。 系者久毋伤。 吉。

命曰头见足发有内外相应。 以占病者，起。 系者出。 行者行。 来者来。 求财物得。 吉。

命曰呈兆首仰足开。 以占病，病甚死。 系者出，有忧。 求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。 行不行。 来不来。 击盗不合。 闻盗来来。 徙官居官家室不吉。 岁恶。 民疾疫无死。 岁中毋兵。 见贵人不吉。 行不遇盗。 雨不雨。 霁。 不吉。

命曰呈兆首仰足开外高内下。 以占病，不死，有外祟。 系者出，有忧。 求财物买臣妾马牛，相见不会。 行行。 来闻言不来。 击盗胜。 闻盗来不来。 徙官居官家室见贵人不吉。 岁中。 民疾疫有兵。 请谒追亡人渔猎不得。 闻盗遇盗。 雨不雨。 霁。 凶。

命曰首仰足肣身折内外相应。 以占病，病甚不死。 系者久不出。 求财物买臣妾马牛渔猎不得。 行不行。 来不来。 击盗有用胜。 闻盗来来。 徙官不徙。 居官家室不吉。 岁不孰。 民疾疫。 岁中。 有兵不至。 见贵人喜。 请谒追亡人不得。 遇盗凶。

命曰内格外垂。 行者不行。 来者不来。 病者死。 系者不出。 求财物不得。 见人不见。 大吉。

命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱足肣。 以占病，病甚不死。 系久，不抵罪。 求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。 行不行。 来不来。 居官家室见贵人吉。 徙官不徙。 岁不大孰。 民疾疫有兵。 有兵不会。 行遇盗。 闻言不见。 雨不雨。 霁霁。 大吉。

命曰头仰足肣内外自垂。 卜忧病者甚，不死。 居官不得居。 行者行。 来者不来。 求财物不得。 求人不得。 吉。

命曰横吉下有柱。 卜来者来。 卜日即不至，未来。 卜病者过一日毋瘳死。 行者不行。 求财物不得。 系者出。

命曰横吉内外自举。 以占病者，久不死。 系者久不出。 求财物得而少。 行者不行。 来者不来。 见贵人见。 吉。

命曰内高外下疾轻足发。 求财物不得。 行者行。 病者有瘳。 系者不出。 来者来。 见贵人不见。 吉。

命曰外格。 求财物不得。 行者不行。 来者不来。 系者不出。 不吉。 病者死。 求财物不得。 见贵人见。 吉。

命曰内自举外来正足发。 者行。 来者来。 求财物得。 病者久不死。 系者不出。 见贵人见。 吉。

此横吉上柱外内自举足肣。 以卜有求得。 病不死。 系者毋伤，未出。 行不行。 来不来。 见人不见。 百事尽吉。

此横吉上柱外内自举柱足以作。 以卜有求得。 病死环起。 系留毋伤，环出。 行不行。 来不来。 见人不见。 百事吉。 可以举兵。

此挺诈有外。 以卜有求不得。 病不死，数起。 系祸罪。 闻言毋伤。 行不行。 来不来。

此挺诈有内。 以卜有求不得。 病不死，数起。 系留祸罪无伤出。 行不行。 来者不来。 见人不见。

此挺诈内外自举。 以卜有求得。 病不死。 系毋罪。 行行。 来来。 田贾市渔猎尽喜。

此狐鲗。 以卜有求不得。 病死，难起。 系留毋罪难出。 可居宅。 可娶妇嫁女。 行不行。 来不来。 见人不见。 有忧不忧。

此狐彻。 以卜有求不得。 病者死。 系留有抵罪。 行不行。 来不来。 见人不见。 言语定。 百事尽不吉。

此首俯足肣身节折。 以卜有求不得。 病者死。 系留有罪。 望行者不来。 行行。 来不来。 见人不见。

此挺内外自垂。 以卜有求不晦。 病不死，难起。 系留毋罪，难出。 行不行。 来不来。 见人不见。 不吉。

此横吉榆仰首俯。 以卜有求难得。 病难起，不死。 系难出，毋伤也。 可居家室，以娶妇嫁女。

此横吉上柱载正身节折内外自举。 以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

此横吉上柱足肣内自举外自垂。 以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

首俯足诈有外无内。 病者占龟未已，急死。 卜轻失大，一日不死。

首仰足肣。 以卜有求不得。 以系有罪。 人言语恐之毋伤。 行不行。 见人不见。

大论曰：外者人也，内者自我也; 外者女也，内者男也。 首俯者忧。 大者身也，小者枝也。 大法，病者，足肣者生，足开者死。 行者，足开至，足肣者不至。 行者，足肣不行，足开行。 有求，足开得，足肣者不得。 系者，足肣不出，开出。 其卜病也，足开而死者，内高而外下也。