易经网推荐【六爻占卜】六爻看卦、爻、用、象的原则,最新六爻，易经网最权威的易经平台
看卦、爻、用、象的大原则
在《易冒》卷五-类总章第四十一节，为我们明确指明了六爻占卜的总体原则与步骤，学习六爻的不可不反复体味。
此段值千金不为过也！虽然部分内被野鹤老人与李文辉进行了批驳，但是在实占过程依然是有效的佐证方案，需要我们不断实践检验，建议收藏、建议收藏、建议收藏！！
原文：
卜筮之道，因象以见吉凶；吉凶之见，因事以兆趋避；趋避之兆，乃系用神；用神所系，殊途而同归，万变而一致。辨之不详，而吉凶趋避，不得其正矣。
（此言卜筮大法，以用神为本。）
一、用神之法，或以卦，或以爻，或以内外，或以世应，或以五行六亲而考，或以八卦六神而占，然后以年月日时经之，飞伏互变纬之，旺相建生空破散绝进退刑害消息之，大抵舍静求动，舍衰求旺，舍病而求不病，而吉凶之轻重迟速应矣。
（此言用神不一，止执六亲者不广也。）
二、其法先辨卦后辨爻，卦有卦用，爻有爻用。
2.1卦用有八：一内外，二冲合，三反伏，四墓绝，五归游，六卦候，七卦义，八卦验。
何谓内外？如占家而内为人，外为宅，内宜守，外宜迁也。
何谓冲合？如三冲之卦，天人不交，始终不协，六合之卦，贤亲夹辅，人事顺成也。
何谓反伏？反吟而心反事悖，伏吟而神忒气分，唯国占师占人宅之忌也。
谓墓绝？如震化坤，木墓未而绝申【坤卦为未坤申】，离化干，火墓戌而绝亥，唯国占师占身命住基疾病之凶也。
何谓归游？归魂主不出，游魂主无定也。
何谓卦候？候逢旺相，不以日冲为破，卦值死囚，不以日建而兴，唯邦畿人宅之占也。【此论点在增删卜易中已经没有了】
何谓卦义？如筮晴雨喜干离之晴，占坟茔畏风水之卦也。
何谓卦验？如筮涣而言腹内怀人，噬嗑而言日中为市也，此卦用也。故用有取于卦者，先卦而后爻也。
（此专重卦体论也。卦候所司者远，故不以日为兴废，如震当旺相，虽值酉日而震不破，坎当死囚，虽遇子日而坎仍死也。）
2.2次辩爻，爻用有六：一世应，二两身，三六亲，四六神，五爻位，六变互。
何谓世应？世本应末，世主应人，成卦之主宰也。
何谓两身？一卦身，二世身，卦身较重也。【增删更看重世爻】
何谓六亲？财官父兄子，用之各有主也。
何谓六神？龙雀勾蛇虎武，忌之各有司也。
何谓爻位？如初为地，上为天，五为君，二为臣，因事有属也。
何谓变互？动则观其变，静则占其互，因用而求也，此爻用也。故用有取于爻者，舍卦而从爻也。
（此专重爻象论也。）
2.3然成卦之主，世应为重，其忌亦有十：有空、有破、有绝、有散、有墓、有动、有合冲、有随墓、有助伤、有升降进退公众号周健祥六爻；
空则无成，
破则多败，
绝则多困，
散则全失，
墓则难举，
动则多变，
合冲则将成而败，
随墓讼病之恶地，
助伤灾患之凶征，
进升如火之始燃，退降如木之方落，此其象也。
故事须我成必以世，官以官成，文以文成，而世空则不成；事因人得必以应，财以财得，文以文得，而应空则不得。故用有取于世应者，舍卦爻用象而从世应也。
（此言世应为卦主，故又详其所忌。）
2.4若万类之求，六亲为用，用不可胜纪也，各以其类求之，有用神则必有忌神，忌则喜静、喜衰、喜制；有用神必有元神，元则喜动、喜旺、喜生。
故六亲之中，官鬼多凶，然有无鬼无气之嫌，父母为劳，然有无父无头之喻；六亲之中，财福为吉，亦为求名之恶客，兄弟无功，亦为子福之元神，此六亲用也。故用有取于六亲者，亦略世应而从六亲也。
（此言六亲为用主，故须明其元忌。）
2.5是以察鬼神之情，莫亲于动变，变能克动象，动不能生变象，动能生本卦之静爻，变不能克本卦之静爻。变爻空破死绝，动爻不受其生克矣；动爻空破死绝，变爻生则救而克愈凶矣。唯一爻独发，尤贵知微。此动变之当察也。
（此言用爻之后，动变为重，变爻止与本动爻为生克，近泛及本卦静爻者非。）
2.6搜用神之方，莫备于飞伏。
伏克飞者出，飞生伏者得，飞克伏者灭，伏生飞者没，飞伏比和者拔，飞神空者易推，伏神空破死绝者不举，而出不出分焉。是以伏神灭没者虽临日月而不取也，飞神破散，伏神虽生旺而无功也。先用世下伏，次动下伏，次静下伏，此飞伏之当搜也。
【《阐奥歌章》】飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身；伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤坏不宁；飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
（此言用爻之求，飞伏为详，虽临日月不取，止用虚悬日月也。此灭没破散，言其静也。）
2.7定旺衰之权，莫专于日月。
日月之象，为君主、为将令，爻神孰能忤之，故虽旺动世应之爻，莫不咸服其化。日月克之，动变生之，云贪生而忘克；动变克之，日月生之，如被溺而得援。日建不受三旬之破，月建不落一旬之空，化克破而无伤，化空退而不碍【变坏的意思】。
故月建以旺相休囚死之法为主，须知金生之内有克【巳】，土绝之内有生也【巳】；日将以长生十二法参之。月冲破，日冲散，月重克，日重绝，日有随墓助伤，而月则无也，故日尤亲。此日月之当权也。
（此言旺衰专凭日月，月重旺相休囚死五法，日重长生帝旺墓绝也。）
2.8于是而辨其合冲，
有卦爻之分，卦六冲，始即冲也；
合处逢冲，冲其中也；
合处变冲，冲其后也。
若爻合而冲，成而解也，爻冲而合，战而和也，动合而绊，静合而起也。
故合法有三：有生合、克合、刑合，盖生合吉而克合凶，刑次之。
冲法有五：
相扶而冲者谓之暗动，一也；【辰戌、丑未】
相绝而冲者谓之散，不及暗动，二也；【巳亥、寅申】
相胎而冲者，我克为动，克我为散，三也；【子午、卯酉】
胎绝之冲，旺相为动，休囚为散，四也；
暗冲之散，胜动冲之散，动散无暗散敝，五也。
暗动之象，吉凶祸福，隐然而来；暗散之象，吉凶祸福，默然而去也。
自冲有三：
谓卦内动爻自相冲也，力相敌者皆散，一也；
临日月不散，二也；
一旺一衰，则衰散而旺动，三也。
此合冲之当分也。
（此言合冲轻重，冲法尤详日冲本篇。）
2.9于是而辨其月破旬空。
旬空之法有八：
月破而空，谓之坏空，一也；
月克而空，谓之全空，二也；
月生日克，日生月克，谓之克空，三也；
无生无克，谓之安空，四也；
日月独生，谓之半空，五也；【被增删批驳】
日月生扶，谓之旺相空，旬内空而旬外实，六也；
日冲则实，动空则实，月建临之则实，皆谓之填实空，七也；
动空而遭破，纵动无功，空冲而遇绝散，虽冲不力，八也。
若伏藏之空，阴阳之空，旬首旬尾之空，数学所有，然非所深论也。
月破之法有三：
破临鬼动而凶，破临动冲而无，一也；
临日不破，二也；
遇时不破，三也。
此空破之当分也。
（此言空破深浅，遇时月破之爻，及后值月而不破也。）
2.10于是而参之刑害局化。
刑害之法，仍权于五行之生克为轻重，子卯之刑，刑轻而生重也；酉戌之害，生深而害浅也。【刑是刑、生是生】盖刑为耻辱，害为怨离也。
局化之法，局用其中支，化重其日干，故我遇破空绝散，是云徒合，有寅戌而无午，是名假局。六气用常，五运用特，爻干不发，则无运本，日干不合，则无化因。此刑害局化之难执也。
（此言刑害局化四法，参用而不可执也。）
2.11于是而参之六神星煞。
六神之用，必以六亲为本，子孙驾青龙而称庆，玄武失官鬼而非偷。星煞吉凶，必以爻神为本，贵人见而官文两陷，未遂凌云，子孙空而天喜乍临，岂皆梦日。此六神星煞之难泥也。
（此言六神星煞，参看而不当泥也。）
2.12合而论之，则用神为独重，尝总其吉凶轻重而辨之，盖十有八法焉：
一曰日神，
二曰月将，言用临日月也；
三曰旺，日月之扶也；
四曰相，日月之生也；
五曰生，生言贪生忘克，转转来生也；
六曰变生，
七曰动生，变生亲而动生疏也；
八曰安，无伤而无泄也；八者用神全吉之象也。
九曰有玷，或日克而月生，或月克而日生，吉之半也；
十曰旺相空，吉之又半也；
十一曰安空，有生无克，求多不得而未至丧也，此用神半吉之象也。
十二曰泄气，谓日月动爻皆泄用神之气，物不生矣，重于安空，有生仅全，有克乃没；
十三曰死气，虽不遇空破，而日月动爻或一再克之，而无明暗之生，亦重于安空也；
十四曰日破，日月克伤，时令休囚，爻神被冲，破其半矣，又重于死气也；
十五曰月破，破而尚存其质也；
十六曰克空，日月动爻克之且空，是无救也；
十七曰竟无，谓日月飞伏变互，皆不得其用神，又重于克空矣；
十八曰散，谓动逢日神变动之冲而散，虽救之无从，是谓大凶，此用神凶陷之象也。
本此而精研之，而后吉凶之轻重无惑矣。
（此看用神十八法，最为卜筮之要，唯竟无若当时相，及一象来生，犹胜于死气。）
2.13明于此而吉凶之占，刻期而定矣。
刻期之法，卦无用而值日成，爻忌动而填用灭，主象空而冲可获，用爻旺而墓乃收，绝逢生而出焉，衰遇扶而成矣。
（此定日刻期之秘。忌神动而用避之，佳其避也，后用值填实，反宜慎之。）
三、明于此而先圣之旨，无遁情矣。
先圣之旨，未索其善而先索其不善，未搜其利而先搜其不利。盖既无其不善，而后索其善而善之，既无其不利，而后搜其利而利之，此卜筮之秘也。瞽以凉德，不幸而盲于目，幸从师友得闻圣贤之遗书，竭神明之通变，敢自惜其一得，而使微言遂成绝学乎？唯后之学易者，毋以小道忽也。
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