42. 益卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 益震下巽上

 益，利有攸往，利涉大川。

益，增益也。 为卦损上卦初画之阳，益下卦初画之阴，自上卦而下于下卦之下，故为益。 卦之九五、六二，皆得中正。 下震上巽，皆木之象，故其占利有所往，而利涉大川也。

《彖》曰：益，损上益下，民说无疆; 自上下下，其道大光。

上下之下，去声。 以卦体释卦名义。

利有攸往，中正有庆。 利涉大川，木道乃行。

以卦体、卦象释卦辞。

益动而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。

施，始豉反。 动、巽二卦之德，乾下施，坤上生，亦上文卦体之义。 又以此极言赞益之大。

《象》曰：风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。

风雷之势，交相助益。 迁善改过，益之大者，而其相益亦犹是也。

初九，利用为大作，元吉，无咎。

初虽居下，然当益下之时，受上之益者也，不可徒然无所报效。 故利用为大作，必元吉，然后得无咎。

《象》曰：元吉，无咎，下不厚事也。

下本不当任厚事，故不如是，不足以塞咎也。

六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝，吉。

六二，当益下之时，虚中处下，故其象占与损六五同。 然爻位皆阴，故以永贞为戒。 以其居下而受上之益，故又为卜郊之吉占。

《象》曰：或益之，自外来也。

或者，众无定主之辞。

六三，益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。

六三阴柔，不中不正，不当得益者也。 然当益下之时，居下之上，故有益之以凶事者。 盖警戒震动，乃所以益之也。 占者如此，然后可以无咎。 又戒以有孚中行，而告公用圭也。 用圭，所以通信。

《象》曰：益用凶事，固有之也。

 益用凶事，欲其困心衡慮而固有之也。

六四，中行告公從，利用為依遷國。

 三、四皆不得中，故皆以中行為戒。此言以益下為心，而合於中行，則告公而見從矣。傳曰：「周之東遷，晉、鄭焉依。」蓋古者遷國以益下，必有所依，然後能立。此爻又為遷國之吉占也。

《象》曰：告公從，以益志也。

九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

上有信以惠于下，则下亦有信以惠于上矣。 不问而元吉可知。

《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。 惠我德，大得志也。

上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

以阳居益之极，求益不已，故莫益而或击之。 立心勿恒，戒之也。

《象》曰：莫益之，偏辞也。 或击之，自外来也。

莫益之者，犹从其求益之偏辞而言也。 若究而言之，则又有击之者矣。