43. 夬卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 夬干下兑上

 夬，扬于王庭，孚号有厉。 告自邑，不利即戎，利有攸往。

夬，古快反。 号，户羔反。 卦内并同。

夬，决也，阳决阴也，三月之卦也。 以五阳去一阴，决之而已。 然其决之也，必正名其罪，而尽诚以呼号其众，相与合力，然亦尚有危厉，不可安肆。 又，当先治其私，而不可专尚威武，则利有所往也。 皆戒之之辞。

《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。 健而说，决而和。

说，音悦。 释卦名义，而赞其德。

扬于王庭，柔乘五刚也。 孚号有厉，其危乃光也。 告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。 利有攸往，刚长乃终也。

长，丁丈反。 此释卦辞。 柔乘五刚，以卦体言，谓以一小人加于众君子之上，是其罪也。 刚长乃终，谓一变则为纯乾也。

《象》曰：泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。

上，时掌反。 施，始豉反。 泽上于天，溃决之势也。 施禄及下，溃决之意也。 居德则忌，未详。

初九，壮于前趾，往不胜为咎。

前，犹进也。 当决之时，居下任壮，不胜宜矣。 故其象占如此。

《象》曰：不胜而往，咎也。

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

莫，音暮。 九二，当决之时，刚而居柔，又得中道，故能忧惕号呼，以自戒备，而莫夜有戎，亦可无患也。

《象》曰：有戎勿恤，得中道也。

九三，壮于頄，有凶，君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

颛，求龟反。 颛，颧也。 九三，当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人，而刚壮见于面目也，如是则有凶道矣。 然在众阳之中，独与上六为应，若能果决其决，不系私爱，则虽合于上六，如独行遇雨。 至于若濡而为君子所愠，然终必能决去小人而无所咎也。 温峤之于王敦，其事类此。

《象》曰：君子夬夬，终无咎也。

九四，臀无肤，其行次且; 牵羊悔亡，闻言不信。

臀，徒敦反。 次，七私反。 且，七余反。 姤卦同。

以陽居陰，不中不正，居則不安，行則不進。若不與眾陽競進，而安出其後，則可以亡其悔。然當決之時，志在上進，必不能也。占者聞言而信，則轉凶而吉矣。牽羊者，當其前則不進，縱之使前而隨其後，則可以行矣。

《象》曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

九五，莧陸夬夬，中行无咎。

苋，闲辨反。 苋陆，今马齿苋，感阴气之多者。 九五，当决之时，为决之主，而切近上六之阴，如苋陆然。 若决而决之，而又不为过暴，合于中行，则无咎矣。 戒占者当如是也。

《象》曰：中行无咎，中未光也。

《程传》备矣。 《传》曰：「卦辞言夬夬，则于中行为无咎矣。 《象》复尽其义，云中未光也。 夫人心正意诚，乃能极中正之道，而充实光辉。 五，心有所比，以义之不可而决之，虽行于外，不失中正之义，可以无咎，然于中道未得为光大也。 盖人心一有所欲，则离道矣。」夫子于此，示人之意深矣。

上六，无号，终有凶。

阴柔小人，居穷极之时，党类已尽，无所号呼，终必有凶也。 占者有君子之德，则其敌当之，不然反是。