姤,女壮,勿用取女。
姤,古后反。 取,七喻反。 姤,遇也。 决尽则为纯乾,四月之卦。 至姤然后一阴可见,而为五月之卦。 以其本非所望,而卒然值之,如不期而遇者,故为遇。 遇已非正,又一阴而遇五阳,则女德不贞而壮之甚也。 取以自配,必害乎阳,故其象占如此。
《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。
释卦名。
勿用取女,不可与长也。
释卦辞。
天地相遇,品物咸章也。
以卦体言。
刚遇中正,天下大行也。
指九五。
姤之时义大矣哉。
几微之际,圣人所谨。
《象》曰:天下有风,姤,后以施命诰四方。
初六,系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。
柅,乃李反,又女纪反。 柅,所以止车,以金为之,其刚可知。 一阴始生,静正则吉,往进则凶。 故以二义戒小人,使不害于君子,则有吉而无凶。 然其势不可止也,故以羸豕蹢躅晓君子,使深为之备云。
《象》曰:系于金柅,柔道牵也。
牵,进也,以其进,故止之。
九二,包有鱼,无咎,不利宾。
鱼,阴物。 二与初遇,为包有鱼之象。 然制之在己,故犹可以无咎。 若不制而使遇于众,则其为害广矣。 故其象占如此。
《象》曰:包有鱼,义不及宾也。
九三,臀无膚,其行次且,厲,无大咎。
九三過剛不中,下不遇於初,上无應於上,居則不安,行則不進,故其象占如此。然既无所遇,則无陰邪之傷。故雖危厲,而无大咎也。
《象》曰:其行次且,行未牽也。
九四,包无魚,起凶。
初六正應,已遇於二而不及於己,故其象占如此。
《象》曰:无魚之凶,遠民也。
遠,袁萬反。民之去己,猶己遠之。
九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。
瓜,陰物之在下者,甘美而善潰。杞,高大堅實之木也。五以陽剛中正,主卦於上,而下防始生必潰之陰,其象如此。然陰陽迭勝,時運之常,若能含晦章美,靜以制之,則可以回造化矣。有隕自天,本无而倏有之象也。
《象》曰:九五含章,中正也。 有陨自天,志不舍命也。
舍,音舍。
上九,姤其角,吝,无咎。
角,刚乎上者也。 上九,以刚居上而无位,不得其遇,故其象占与九三类。
《象》曰:姤其角,上穷吝也。
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