升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
升,进而上也。 卦自解来,柔上居四,内巽外顺,九二刚中而五应之,是以其占如此。 南征,前进也。
《彖》曰:柔以时升,
以卦变释卦名。
巽而顺,刚中而应,是以大亨。
以卦德、卦体释卦辞。
用见大人,勿恤,有庆也。 南征吉,志行也。
《象》曰:地中生木,升,君子以顺德,积小以高大。
王肃本顺作慎。 今按他书引此,亦多作慎,意尤明白,盖古字通用也。 说见上篇《蒙》卦。
初六,允升,大吉。
初以柔顺居下,巽之主也。 当升之时,巽于二阳,占者如之,则信能升而大吉矣。
《象》曰:允升,大吉,上合志也。
九二,孚乃利用禴,无咎。
义见《萃》卦。
《象》曰:九二之孚,有喜也。
九三,升虚邑。
阳实阴虚,而坤有国邑之象。 九三,以阳刚当升时,而进临于坤,故其象占如此。
《象》曰:升虚邑,无所疑也。
六四,王用亨于岐山,吉,无咎。
义见《随》卦。
《象》曰:王用亨于岐山,順事也。
以順而升,登祭于山之象。
六五,贞吉,升阶。
以阴居阳,当升而居尊位,必能正固,则可以得吉而升阶矣。 阶,升之易者。
《象》曰:贞吉,升阶,大得志也。
上六,冥升,利于不息之贞。
以阴居升极,昏冥不已者也。 占者遇此,无适而利,但可反其不已于外之心,施之于不息之正而已。
《象》曰:冥升在上,消不富也。
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