47. 困卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 困 离下兑上

 困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

困者，穷而不能自振之义。 坎刚，为兑柔所揜，九二，为二阴所揜，四五，为上六所揜，所以为困。 坎险、兑说，处险而说，是身虽困而道则亨也。 二五刚中，又有大人之象，占者处困能亨，则得其正矣。 非大人其孰能之？ 故曰贞。 又曰大人者，明不正之小人不能当也。 有言不信，又戒以当务晦默，不可尚口，益取困穷。

《彖》曰：困，刚揜也。

以卦体释卦名。

险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。 贞，大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。

说，音悦。 以卦德、卦体释卦辞。

《象》曰：泽无水，困; 君子以致命遂志。

水下漏，则泽上枯，故曰泽无水。 致命，犹言授命，言持以与人而不之有也。 能如是，则虽困而亨矣。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不覿。

臀，物之底也。 困于株木，伤而不能安也。 初六以阴柔处困之底，居暗之甚，故其象占如此。

《象》曰：入于幽谷，幽不明也。

九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

绂，音弗。 亨，读作享。 困于酒食，厌飫苦恼之意。 酒食，人之所欲，然醉饱过宜，则是反为所困矣。 朱绂方来，上应之也。 九二有刚中之德，以处困时，虽无凶害，而反困于得其所欲之多，故其象如此。 而其占利以享祀，若征行则非其时，故凶，而于义为无咎也。

《象》曰：困于酒食，中有庆也。

六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

阴柔而不中正，故有此象，而其占则凶。 石，指四，蒺藜，指二，宫，谓三，而妻，则六也。 其义则《系辞》备矣。

《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

初六、九四之正应。 九四，处位不当，不能济物，而初六方困于下，又为九二所隔，故其象如此。 然邪不胜正，故其占虽为可吝，而必有终也。 金车为九二象，未详。 疑坎有轮象也。

《象》曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。

九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

刽，音见《睽》。 刖，音月。 说，音悦。 剖刖者，伤于上下。 上下既伤，则赤绂无所用，而反为困矣。 九五当困之时，上为阴揜，下则乘刚，故有此象。 然刚中而说体，故能迟久而有说也。 占具象中，又利用祭祀，久当获福。

《象》曰：劓刖，志未得也。 乃徐有说，以中直也。 利用祭祀，受福也。

上六，困于格藟，于臲卼，曰动悔。 有悔，征吉。

藟，力轨反。 臲，五结反。 卼，五骨反。 以阴柔处困极，故有困于葛藟，于臲卼，曰动悔之象。 然物穷则变，故其占曰，若能有悔，则可以征而吉矣。

《象》曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。