3. 卷三：天占-唐开元占经

钦定四库全书

唐开元占经卷三

唐 瞿昙悉达撰

天占

天名主 

《易》曰：「天地贞观，日月贞明。 」《洪范传》曰：「清明者，天之体也。 」《易》曰：「天行健，君子以自强不息。 」《易说卦》曰：「乾为天，乾健也。 」《河图叶光纪》曰：「元气闿阳为天。 」《易乾凿度》曰：「清轻者上为天，重浊者下为地。 」《礼统》曰：「天、地，元气之所生，万物之祖也。 天之为言颠也，神水珍也。 」《尔雅》曰：「穹苍，苍天也。 春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。 」《太玄经》曰：「九天：一为中天，二为羡天，三为顺天，四为更天，五为$天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。 」《考灵曜》曰：「观玉仪之游，昏明主时，乃命中星。 中央钧天，其星角、亢、氐。 东方苍天，其星房、心、尾。 东北变天，其星箕、斗、牵牛。 北方玄天，其星须女、虚、危、营室。 西北幽天，其星东壁、奎、娄。 西方昊天，其星胃、昴、毕。 西南方朱天，其星觜、参、东井。 南方炎天，其星舆鬼、柳、七星。 东南方阳天，其星张、翼、轸。 」《淮南子》曰：「道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，清阳者薄靡而为天。 ｣

天数

《洛书甄曜度》曰：「周天三百六十五度四分度之一，一度为二千九百三十二里，则天地相去十七万八千五百里。 」《广雅》曰：「天围广，南北二亿三万三千五百里七十五步，东西短减四步，周六亿十万七百里二十五步。 」从地至天，一亿一万六千七百八十七里。 下度地之厚，与天高等。 」《灵宪》曰：「天有九位，自地至天，一亿一万六千二百五十里。 悬天之景，薄地之仪，皆移千里而差一寸。 」关令《内传》曰：「南午北子，相去九千一万里。 东卯西酉，亦九千一万里。 四隅空无，相去亦尔。 天去地四十万九千里。 」徐整《三五历纪》曰：「天地浑沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其中一日九变，神于天，圣于地。 天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。 如此一万八千数，天数极高，地数极深，盘古极长。 后乃有三皇。 数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九; 故天去地九万里。 」《淮南子》曰：「九野，九千九百九十里，去地一亿一万里。 」《春秋内事》曰：「天下十二分次，日月之所跹也。 」《孝经援神契》曰：「周天七衡、六间者，相去万九千八百三十三里三分里之一，合十一万九千里。 从内衡以至中衡，从中衡以至外衡。 各五万九千五百里。 ｣

天裂

京氏《易妖占》曰：「天开见光，流血滂滂。 」《天镜》曰：「天裂见光，流血汪汪; 天裂见人，兵起国亡。 」刘向《洪范传》曰：「汉惠帝二年，天天东北，广十余丈，长二十余丈。 」《星经》亦云：「或则天裂，或则地动，皆气有余，阳不足也。 地动阴有余，天裂阳不足，皆下盛强，将害君之变也。 其后有吕氏之乱。 」「景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或曰赤气，或曰天裂，其后有七国之兵。 」「晋惠帝元康二年二月，天西北天裂，按刘向说曰：『天裂阳不足，地动阴有余，是时人主昏瞀，妃后专制。』 」「又八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三，君道衰，臣下专僭之象也。 是日长沙王奉帝出拒成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命。 是其应也。 」「穆帝升平五年八月己卯夜，天中裂，广三四丈，有声如雷，野雉皆鸣。 是后哀帝荒疾，海西失德，太后总万机，桓温专权，威振内外，阴气隆，阳道微也。 」《天镜》曰：「天以冬裂，天下大兵。 有阴谋，主有丧; 春秋主君臣怀拢，夏冬主有大兵。 」京房《妖占》曰：「天分作乱之君，无道之臣，欲裂其土，国之主当之。 」《天镜》曰：「天裂而言，如其言。 天裂见牛、马、豕，天下忧。 《汲冢纪年书》曰：「懿王元年，天再启于郑、晋，穆帝升平五年，天裂有声，又有天裂见其流水、马、人。 ｣

天变色

《洪范传》曰：「天忽变色，是谓易常。 天裂见人，兵起国亡。 天鸣有声，至尊忧且惊。 皆乱国之所由生也。 」《天镜》曰：「天忽变色，四夷来侵，不出八年有兵。 ｣

天鸣

京房《易传》曰：「天鸣必有杀行，民流亡。 」又曰：「万姓劳厥，妖天鸣。 」《天镜》曰：「天鸣，世主失，不出十日。 」又曰：「天鸣主死，百姓哭。 」《河图秘微》曰：「刘帝即位百七十日，太阴在庚辰，江充构祸，其变天鸣。 」「晋元帝大兴二年八月戊戌，天鸣东南，有声如风水相薄。 京房《易妖占》曰：『天鸣有声，人主忧』」「晋大兴三年十月壬辰，天鸣，至甲午止，其后王敦入石头，王师败绩，元帝屈辱，制于强臣，即而晏驾。 」「晋安帝隆安五年闰月癸丑，天东南鸣，二年九月戊子，天东南又鸣，是后桓玄篡位，安帝播越，忧莫大焉。 鸣每东南者，盖中兴江外，天随之而鸣也。 」「晋安帝义熙元年八月，天鸣在东南，京房《易传》曰：『万姓劳厥，妖天鸣。』 是时安帝虽反政，而兵革岁动，众庶勤劳也。 ｣

天雨禽兽 雨虫 雨鳖 雨骨

《天镜》曰：「天雨鸟兽，主兵丧，万民流亡。 」刘向《洪范传》曰：「天雨禽兽，是谓不祥; 不出三年，其下兴兵。 」《洪范传》曰：「人君不亲骨肉，亲他人，故虫从天堕地，骨肉去也。 不救，兵大起。 其救也，立王公，率同姓诸侯，无偏党，则灾消。 」又曰：「春秋者，虫之灾也，以罚暴虐而取于天下; 贪叨无厌，以兴动众; 取邑治城，而失众心，虫为害矣。 」文公三年秋，雨螽于宋，是时宋公以暴虐刑重，赋敛无度应，是而螽也。 《天镜》曰：「天雨鱼鳖，为兵丧，万民流亡」。 《洪范传》曰：「天雨鱼鳖，国有兵丧。 」又曰：「天雨骨，是谓阳消; 王者德令不行，佞人用。 不出三年，有内争。 」「《易飞候》曰：「天雨骨，师将破亡。 ｣

天雨筋 雨膏 雨肉 雨锡 雨水银

《洪范传》曰：「天雨筋，国大饥。 」又曰：「天雨膏，如虫，辅臣多贪之应也。 」《易飞候》曰：「天雨膏，其国有急。 」《洪范传》曰：「君无道暴虐，天雨肉。 天雨肉，天不享其德，将易其君。 」《继汉书五行志》曰：「桓帝建和三年，北地雨肉，似半筋，大如手。 时帝幼，太后专政。 」《魏志》曰：「公孙泉将亡，襄平北市生肉，长围各数尺，有头目口喙，无手足而动。 」《喙摇占》曰：「有形不成者，其国灭。 」《洪范传》曰：「天雨膏锡，如甘露着树木，不出三年，更政易主。 白者名甘露，黄者为爵锡。 」《天镜》曰：「天雨如水银，是谓刑枉，不出三年，兵丧并起，亡国失土。 ｣

天雨血

京房曰：「天雨血，兹谓不亲，黔首怨之，不出三年，亡其宗人。 」《尚书中候》曰：「夏桀无道，天雨血。 」《天镜》曰：「天雨血，是谓天见其妖，不正者不得久处其位，不三年兵起。 」《演孔图》曰：「君过满七九，则雨血。 」《运斗枢》曰：「偏任不移，雨血漂流。 」京房《易传》曰：「王者不顾骨肉，不亲九族，天雨血二日。 」又曰：「血自天堕，三年大兵。 」《易飞候》曰：「天雨血，流染衣，其国亡，君戮。 」《太公金匮》曰：「唐尧克有苗，问人曰：『吾闻有苗时，天雨血沾衣，有此妖乎？』 人曰：『非妖也，有苗诛谏者，尊无功，退有能，遇人如敌，故亡耳。』 」京房《易》曰：「临狱不解，兹谓进非厥咎，天雨血。 天雨血者，兹谓不亲宗，有怨恐，不出三年，亡其宗。 佞人用功，天雨血。 」《汉书五行志》曰：「惠帝二年，雨血于宜阳，一顷所，刘向以为近赤，祥也。 时大臣诛灭诸吕，僵尸流血。 」又曰：「哀帝建平四年，山阳胡陵雨血，广三尺，长五尺，大者如钱，小者如麻，后三年，王莽专朝，诛贵戚。 ｣

天雨羽毛　天雨金銀鐵錢

《天鏡》曰：｢天雨羽毛，是謂興人不常，棄亡，前後有喪，不出九年，兵馬興。｣京房曰：｢天雨毛，邪人進，賢人逃，貴人走。｣《易飛候》曰：｢天雨毛羽，其國大風。｣又曰：｢天雨羽毛，大人出亡。｣又曰：｢天雨羽，君德不通，逆於天下。｣《天鏡》曰：｢天雨金，為兵喪，萬民流亡。｣《易飛候》曰：｢天雨金鐵，大兵入。｣《天鏡》曰：｢天雨金鐵，是謂刑餘，人君殘酷，好殺無違，不出一年，兵交於朝。｣京房曰：｢天雨金銀，兵將興，失道之君當之。｣謹按：《史記》秦獻公十八年雨金。《易飛候》曰：｢天雨鐵錢，其國大饑。｣

天雨石　雨冰　雨笠　雨杵　雨灰土

《天镜》曰：「天雨石，为兵丧，万民亡。 」京房曰：「天雨石，为政者质信不施，伪诈妄作，国君死亡。 」《易飞候》曰：「天雨冰，其国大疾。 」又曰：「天雨笠，国大饥。 」又曰：「天雨杵，其国大饥。 」皇甫士安曰：「殷纣暴虐，天雨灰天雨灰色，君有归来邑者。 」墨子曰：「商纣不德，十日雨土于毫，天雨土，君夫封。 」《易飞候》曰：「天雨土，是大凶，民人负子东西，莫居其乡。 」又曰：「天雨土，是谓高土，百姓劳若而无妨，土是谓高。 社民劳苦，繁于土功不安，主外戚谋。 ｣

天雨五谷 雨耐 雨草木 雨梳 雨釜甑

《天镜》曰：「天雨五谷，是谓禾不熟，人君赋敛重数，故示戒，不出五年，因乏军粮。 」墨子曰：「天雨粟，不肖者食禄，与三公一位。 天雨黍、豆、麦、粟、稻，是谓恶祥; 不出一年，民负子流亡，莫有所向。 」《易飞候》曰：「天雨五谷，其国大饥。 」「天雨黍，为政者去，大人出死他国，三年有死将。 」又曰：「天雨，兵起四方。 」《天镜》曰：「天雨草，是谓增福，不出三年，外国输谷。 」「天雨草木，为兵丧，万民流亡。 」「天雨木，多风，五谷伤。 」墨子曰：「国君失信，专禄去贤，则天雨草。 」《易飞候》曰：「天雨草，国有残，民破亡。 」又曰：「君谗臣不和，天雨草木，其岁民多兵死。 」《易飞候》曰：「天雨梳，其国有权。 」又曰：「天雨釜甑，其国大饥。 」墨子曰：「天雨釜甑，岁大穰。 ｣

天雨絮布帛　雨蘗　雨墨　雨火

《天镜》曰：「天雨丝帛，天下有兵丧，不出六年，兵起且乱。 」又曰：「天雨布帛，为兵丧，万民流亡。 」墨子曰：「天雨絮，其国将丧，无复有兵。 」《易飞候》曰：「天雨药，其君有咎。 」《天镜》曰：「天雨墨，是谓阴谋，君臣无道谗人进用，不出五年，君亡。 」墨子曰：「天雨墨，君阴谋。 」《天镜》曰：「天火烧国郭门，其地有谋人欲发。 」又曰：「天火焰宗庙，人君不谨敬，淫佚，又数犯冬令也。 」又曰：「天火焚朝庙社稷，主有大殃，国将亡。 」谨按：后魏时，造作宫室过度，而频有天灾，其后累有兵乱。 又曰：「一条天火烧正殿，此必人君不听谏，戮大臣，佞人持政。 」「天火烧街，有大兵。 」「天火烧厩，兵大起。 」「天火烧民舍，兵方起。 」「天火烧野五谷，国将亡。 」「天火烧山阜，百姓不安。 」「天火烧万物，天下分裂。 」「天火烧牛马，兵屠裂。 」「天火烧水，逆兵方起。 」「天火焰大水，木鸣呼，是谓奸起，六月霜降。 」「天雨火，为兵丧，万民流亡。 」「天妄下火焚烧，是谓大殃，民负子流亡。 」墨子曰：「天下火燔邑城门，其邑被围。 」《易飞候》曰：「天雨火，是谓大凶，民人卖其子东西，莫居其乡。 」又曰：「天官见师为祸，司马必败。 」司马谓兵师也。

天陨石 天雨杂物 雨戟 雨人

京房《易候》曰：「王者不顾骨肉，不亲九族，则天陨石。 」甘氏曰：「无云而雷，石陨随地，大可一丈，围形如鸡子，两头锐，名曰天鼓，所下之邦，必有大战，伏尸数万，不可救。 」春秋僖公十六年，陨石于宋五。 此时宋襄之应也，望之是星至地为石，其所无光荣之象也。 」《天镜》曰：「天雨杂物，皆为兵丧，万民流亡。 」「天雨戟，是谓不祥，不出三年，天下兵兴。 」《天镜》曰：「天雨人，无名字，妄语言，是谓凶殃。 不出十二年，必易王。 ｣