钦定四库全书
唐开元占经卷八
唐 瞿昙悉达撰
日占四
日晕
石氏曰：「日傍有气，圆而周匝，内赤外青，名为景。 」夏氏曰：「日晕者，运也，」如淳晕，日运也。 晕者，屯也。 晕者，围也。 一说晕者，军营卫生也，营卫君也。 」蔡伯喈曰：「气见于日傍四周为晕。 」《方言》曰：「日晕为跺，跹历行也。 」《尔雅》曰：「弇日为蔽云，郭璞曰：『即晕气五色，覆日者也。』 」《释名》曰：「晕，卷也，气在外卷结也。 」《春秋感精符》曰：「一失阳事，则日晕。 」石氏曰：「日晕者，军营之象; 周环匝日，无厚薄，敌与军势齐等; 若无军在外，天子失御，民多反叛。 」班固《天文志》曰：「两军相当，日晕; 等力均也。 」甘氏曰：「日月皆晕，共战不合，若兵罢。 」《洛书》曰：「日出而晕，必有取主，不乃有师破。 」石氏曰：「日以庚子晕，有赦令。 」《河图帝览嬉》曰：「正月日晕，兵春起，不胜。 」《河图帝览嬉》曰：「日以正月，若五月中有九晕以上，道上有热，死将; 一曰，多死人。 」《荆州占》曰：「日有朝夕之晕，是谓失地，主人必败。 」《荆州占》曰：「日三晕，军分为三。 」夏氏曰：《日晕图》云：『日晕润黄浊黑，摇为风雨，且恶，不动摇，有忧病; 不则有暴恶令。』 」《太公阴秘》曰：「日晕，明分中赤外青，外人胜; 中青外赤，中人胜; 中黄外青黑，中人胜; 外黄中青黑，外人胜，外白内青，外人胜; 内白外青，中人胜; 中黄外青，外人胜; 中青外黄，内人胜。 」《太公阴秘》曰：「日晕，黄白不阄，兵未解; 青黑和解，分地; 色黄，土功动，民不安; 色黑，有水，阴国盛; 色白，有丧; 色青，为疾病; 色赤，大旱，流血千里。 」京氏曰：「日晕，有兵在外者，主人不胜，宜客。 」《太公兵法》曰：「日晕始，起前灭后，匝而后成者，后面胜。 」《太公兵法》曰：「日晕周匝，东北偏厚，厚为福，东军在东北战，西南战败。 」《孝经内记》曰：「日晕而明，天下有兵，兵罢无兵，兵起不战。 」《洛书摘亡辟》曰：「日晕明，人主有阴伏之谋。 」京氏曰：「日晕，若井垣，若车轮，二国皆兵亡。 」石氏曰：「日有青晕，不出旬，有大风，籴贵十倍，人民多疾病凶。 」《河图帝览嬉》曰：「日晕，中赤外青，群臣亲; 外赤中青，群臣内其身，外其心。 」石氏曰：「日有黑晕，灾在用事臣。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕苍黑，女主有忧。 」京氏曰：「日有黄晕一重，人主有喜。 」《洛书》曰：「日有青围之，谓之青晕，不出二旬，大寒。 籴大贵，外长三钱; 一岁五见，籴五倍; 六见，籴六倍不止; 不出一年，民相食，多疾; 疫在所见之国。 」《礼斗威仪》曰：「君乘水而王，其政癉平，则日黄中而青晕。 」《洛书》曰：「日有黑围之候，不出六十日，有大水伤五谷，败人室宅，所见之国，糴贵十倍，三旬止。 一岁十见此者，四海有役，穷民不得守其乡，死不收藏。 」《礼斗威仪》曰：「君乘水而王，其政癉平，则日黄中而黑晕。 」《孝经内记》曰：「日有白围之候，一本日白晕，不出九十日，有大暴兵，粟大贵三倍，岁多暴风，春雪霜，民多病亡，野犬多狂，所见之国尤多，其君不安。 」《礼斗威仪》曰：「君承金而王，其政象平，则日黄中而白晕。 ｣
（宋均曰：象者取象于镜见仪表端正。 ）
《洛书》曰：「日有赤国之候，不出终食，必有大雨，雷霹雳杀乎为人民者; 天下不同，独以所见为然; 必有大暑，道无行人。 围候者，日与辰星俱失度，不出旬日，围候数如此者，不便贵人。 一岁数有围候，岁十余，王者不安，大臣坐事。 不出二年中，天子亡，细布贵，后一年蚕不为绐，絮四倍，万民大寒，见此之戒。 」《礼斗威仪》曰：「君秉火而王，其政烦平，则日黄中而赤晕。 」《孝经内记》曰：「日有黄围之侯，风雨农田治，一岁数见，且大安，所见之国吉，不出三年。 」《孝经内记》曰：「日晕，亡日，无雨，大风，起兵; 若土功，各当其星占。 ｣
（凡日月傍有异气，抱，珥，强、带、虹、谠、背、玐、纓、纽、格、履之属，三日内有大风，二日内有大雨，灾解不占。 ）
甘氏曰：「日晕，七日无风雨，兵大作，不可起，众大败，不乃月蚀。 ｣
日方晕连环晕
高宗《日傍气图》曰：「日方晕，而上下聚二背，将败，民散。 」又曰：「日晕方，如井干，天下不知。 」《荆州占》曰：「日晕，连如环，为两军兵起，君争地。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕，环而聚，君死。 」四边亚出也。
日晕而珥
京氏曰：「日晕而珥，宫中多事，后宫分争，七日不雨，番察中。 」甘氏曰：「日晕而珥，主有谋; 军在外，外军有侮。 」《荆州占》曰：「日晕而珥，天下有立侯王。 」《荆州占》曰：「日晕而珥于晕上，将军易。 」甘氏曰：「日晕而珥如井干者，国亡以乱，有大兵反。 」又曰：「日晕而珥合在军中; 一珥一国; 二珥二国; 三珥三国; 同攻是国也。 」甘氏曰：「日晕而珥聚在傍，贵人有罢者。 」《太公兵法》曰：「日晕而珥，主有谋; 十日不雨，兵起。 」石氏曰：「日晕而珥合，国有谋反。 」《日晕图》曰：「日晕左珥者，王候有喜; 人君有私，事在后宫。 」《洛书》曰：「两敌相当，日晕两珥，平等俱起而色同，军无相奈何，色厚润者贺喜。 」又曰：「日晕两珥，君有喜; 一曰众在外，有大事。 」石氏曰：「春晕有四珥，人主更令。 ｣
日晕而负
夏氏曰：「日负，负者青赤，如半晕状，以着晕上，则为负。 负者，位也; 得地为喜。 」京氏曰：「日晕，重有四负，殃大国乱; 若三日大雨，不占。 」《孝经内记图》曰：「日晕，负且戴，国有喜。 战从戴所击者，胜; 得地。 ｣
日晕而冠戴珥抱背玑直提虹蜺云气
《孝经内记》曰：「日晕且冠戴，又有反照于日上; 有戴赤青，长四五尺，左右上下有气，各一丈许，不出九十日，有立侯王，不出百日，有大赦; 籴贵十倍，大豆尤甚。 」石氏曰：「日晕，且冠且戴，天下有立侯王; 若自立者，分必益土。 」石氏曰：「日晕且冠，王者有拜谒; 若立诸侯，德令四方，天下大赦。 」《孝经内记图》曰：「日晕，有克，两珥; 有纓贯珥中，下交日下; 天下有名之臣死，不出三十日有赦。 」《太公兵法》曰：「日晕，冠，三珥; 天子有喜，或为大赦，功拜大将军。 」高宗曰：「日晕、冠、珥、纽，人主有喜庆，且有所立，不出年中。 京氏曰：「日晕，戴、抱、珥，其色皆赤内青外，清明即国家有吉、贺、喜。 」《洛书》曰：「日晕且戴，而晕两有气皆如珥形，中赤外青，是谓琪璧; 一名雾成，色皆黄白润泽，有献璧玉宝瑶器者，天子有喜。 所以然者，日，天子象也。 璧玉者，阴之荣也。 黄白润泽，故言天子有喜。 」夏氏曰：「日晕而珥，外有一抱; 所围城者，在外，外人胜。 」《孝经内记》曰：「日晕，晕中有珥一抱，所谓围城者在中，中人胜。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕、珥、两抱，天子且在庆，一抱喜。 至气黄白赤，皆吉也。 」《荆州占》曰：「日晕而珥，背左右，如大车轮，兵起，其国亡城，兵满野，而城复归。 」京氏曰：「日晕有四珥，各四背、玑，期六十日，君臣有异谋者; 有急事闭关，不行使，天下更命; 三日雨，不占。 四背，白气干之，其端青赤，是妃与臣下共弑其君。 」夏氏曰：「有军日晕，有一抱，抱为顺，贯晕中; 在日西，西军大胜，东军大败，中赤外青。 若在日东，东军大胜，西军大败，南北亦然。 」石氏曰：「日晕有抱，抱为顺，在日月之傍，王者有喜，子孙吉昌，政令行。 」《洛书》曰：「凡占两军相当，必谨审日月之晕气，知其所起、止、远、近，应与不应，迟、疾、大、小、厚、薄、长、短、抱、背为多少，有、无、实、虚、久、亟、密、疏、泽、枯、相应，日等无相，奈何？ 故曰：近胜远，疾胜迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，密胜疏，泽胜枯，重抱大胜无抱也。 抱为和亲，抱多亲者益多; 背为不和，分离相去，背于中者离于中，背于外者离于外也。 凡分离相去之相，亲疏赤中外青，以和相去：青中外赤，以恶相去。 」《太公兵法》曰：「日晕抱、珥，喜气; 日晕黄者，主人有喜。 」《太公阴秘》曰：「日一晕、一抱、一背为不和信者，更逆不信者，顺。 」夏氏曰：「《日晕图》云：『晕有重抱，后有偕战，顺抱者胜，得地。』 」高宗曰：「日晕两抱，天子有喜，天下和平，色赤黄白皆吉，有和亲。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕四抱，天子有喜，将相治，端皆向主者，来和亲。 」甘氏曰：「日晕抱、珥，上将军易。 」京氏曰：「日晕，背气有晕中，此为不和，分离相去，其色青外中赤，忠臣受命，主有所之两军相当; 中人军欲降叛于外也。 」董仲舒曰：「日晕两背，君臣俱危，主失凶。 」《太公阴秘》曰：「日晕有背，大臣有叛者; 或曰：左右欲有走。 」石氏曰：「日晕而背，兵起，其分失城。 」石氏曰：「日晕有背，背为逆，有降叛，有反城。 在日东，东有叛; 在日西，西有叛; 南北亦如之。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕一背，臣弑主。 ｣
（按《中兴书》曰：「隆安元年十二月壬辰，日晕有背、璚，是后帝不亲万几会稽世子元显专、行威，罚义，熙六年五月丙子，日晕有背、玑，是时卢循逼京都，战于郊也。 ）
石氏曰：「有军日晕，有一背，背为逆，在日西，东军大胜，西军大败。 若在日东，西军大战，东军败。 南北亦然。 」《孝经内记图》曰：「日晕，上下有两背，无兵兵起，有兵兵入。 」魏氏曰：「日晕，四背在晕内，名曰不和，有内乱，离于中。 」夏氏《日晕图》曰：「日晕，晕中有两背，两玑，又半晕临日，反臣起，中不成。 」《孝经内记图》曰：「日晕，外四背，璚，所谓离于外者，外臣有离去者。 」《孝经内记》曰：「日晕，中有四背，玑，其背端尽出晕者，反役内起。 」京氏曰：「日晕而背四，如大车者，四提没其国，众在外，有反臣。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕一背，丽阵贯之，大臣欲犯其主。 」《孝经内记图》曰：「日晕有= ，裂地立王。 」石氏曰：「日晕，中有璚气，璚为不顺，与背同; 人臣不忠而外其心，君臣乖离，其国兵起，若有逃臣。 」京氏曰：「日晕，直气贯晕中，白其色，将失; 顺其气攻，破军。 」高宗曰：「日晕清明，一傍直，有立侯王。 其色青外，赤内，润泽者，上所立也。 ｣
石氏曰：「日晕有直，气在两傍，其国有自立者，若立诸候，一曰：王者封赏左右。 」《魏氏图》曰：「日晕有二直，欲自立者，明者立; 若黑，不明者死。 」《魏氏图》曰：「日晕，有一直一背，欲自立; 二直、二背，欲自立; 有三直、三背，欲自立; 有四直、四背，皆欲自立也。 赤中青外，不成。 」夏氏曰：「日晕，有直、珥，为破军，贯日中，为杀将。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕，两直一背，有反臣。 」石氏曰：「日晕四提，必有大将出亡者。 」京氏曰：「日晕而且冠三重，日下有虹，行正，长数丈，不出其年，有反者; 贵人绝，后有兵饥。
（按司马彪《续汉书》曰：光武建武七年四月丙寅日，而日有晕，虹贯晕，在皆八度，毕边兵，秋隗嚣反，侵安定。 ）
《荆州占》曰：「日晕而珥，赤虹贯直其国分者，受其害。 」石氏曰：「日晕有抱、背、珥、直，而有虹贯之者，顺虹击之，大胜，得地。 」玄冥曰：「日月晕、背，彗孛虹蜺在箕，兵起后宫。 玄冥曰：「日月晕，虹蜺彗孛在尾，兵起于宫，将交走，期百八十日。 」石氏曰：「日月无精光，青赤晕，蜺、背、璚在心度中，是谓大汤，兵丧并起，王者以赦降外。 」京氏曰：「凡日出虹晕，主分地; 日入虹晕，诸侯分地; 黑者，以兵分地; 白者，以丧分地也。 」《荆州占》曰：「日晕而白虹奸，而属域之东，东斥地; 域之南，南斥地; 域之西，西斥地; 域之北，北斥地; 西方皆纡，自四方斥地; 是谓人主骄溢，期不出五年。 」夏氏曰：「日晕，二白虹贯晕，有客战胜。 」《孝经内记》曰：「日晕，有虹贯晕中，顺虹击者胜，杀将。 」甘氏曰：「日晕而珥，有云穿之者，天下名士死。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕两珥，而下有黄云，人主有喜，期百二十日，远年中。 」甘氏曰：「日晕而两珥在外，有聚云在中与外，不出三日，城围，出战。 」《春秋感精符》曰：「日一晕两珥，有立云贯日，出国多妖孽。 」《洛书摘亡辟》曰：「日晕而两珥，立云贯之，国有大疾。 」《春秋纬》曰：「日晕有两珥，黄云贯之，不出三月，贵人有死者。 」《黄帝兵法》曰：「日月晕，仰视之，须臾忽有云气从傍入者，急随云以攻之，大胜。 」《太公阴秘》曰：「日晕，有五色云，如杵贯日，从外入，外人归胜，从内出，内人胜。 欲知姓字，白者商，赤者征，青者角，黑者羽，黄者宫。 」《太公阴秘》曰：「日晕，有众云在左右，色黄白，吉; 青白，兵行; 黑白，内乱; 青赤，和解; 青黑，流血; 俱明者，未解兵不归，明者胜。 」甘氏曰：「日晕，有聚云不去者，兵起。 」甘氏曰：「日晕，有聚云外入，不出三日，国城围。 」夏氏曰：「日晕，有云气从晕外入者，兵得入; 云气从中出者，兵从中出。 」《孝经内记》曰：「日晕，有青云三，从外贯晕; 战; 客胜。 」夏氏曰：「贯日以日宿占之。 」夏氏曰：「日晕，有青气从中四出，有围城，城中胜。 有直交三，有欲自立，不成。 」夏氏《日晕图》曰：「日晕，有青云从外四贯晕，有围城，外胜中。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕，下有青云如死虹，属晕; 大将死亡。 」《五音候》曰：「日晕合，气如人，在晕中偕日者，臣叛，不脱; 日晕不合，叛者得脱。 」《孝经内记图》曰：「日有白气，从外向内刺，外人胜; 围城城拔。 」《孝经内记图》曰：「日晕，有白气从内向外刺，中人胜; 围城，城不拔。 」石氏曰：「日晕，有白云如车盖临上，城降昨地。 」高宗曰：「日晕，有赤气如戟临之，其国兵起。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕，傍有赤气，如节职旗状在外，名曰萤尤之旗，兵从内起。 」《孝经内记图》曰：「日晕，赤气贯中属白，臣贼主; 赤甚者，为用兵; 不甚者，为用药; 阴者不发，人莫知之。 」高宗《日傍气图》曰：「日晕，有黄气承之，得地，不出年中。 」夏氏《日晕图》曰：「日晕，有虹贯晕，不中日，战从贯所击之，胜; 得小将。 」夏氏《日晕图》曰：「日晕，有白虹贯，从虹所击，战胜，破军杀将。 」《魏氏图》曰：「日晕，有白虹七贯晕; 以围城，主人胜，城不拔。 」《孝经内记》曰：「日晕，有气如牛，入居晕; 不出三日，寇入城。 」京氏曰：「日晕不合，有云如牛，在晕外来，入晕中; 臣不服。 」京氏曰：「日晕，有气如毛羽，临日不去，国有大兵忧。 」高宗曰：「日晕，有四锐气，如峰四出; 国君亡。 」高宗曰：「日晕，有锦文气，润色从外入者，有文书喜至; 从中出者，王使出，喜事也; 枯干不明者，举事忧。 」王朔曰：「日晕，有锦文之气在晕中，君欲遣使，文书大行; 在锦文之气在晕外，外文书来。 ｣
《五音候》曰：「日晕，气如入，在晕中向日，中人受令; 在晕外向日，外人受令; 一曰使臣还，得其正色，有喜; 不得，王气有忧。 」《五音候》曰：「日晕，气如卧人，在晕上，其下破败。 」《五音候》曰：「卧人之气在晕中，君有忧，臣暴死。 」又曰：「日晕，卧人气在晕外，臣有忧，忧主死。 ｣
日重晕
魏氏曰：「日重晕，中赤外青，有臣谋，邪不成。 」夏氏曰：「日重晕，攻城围邑不拔; 重晕，天下有立侯王，不乃拔城。 」京氏曰：「日重晕，有德之君得天下。 」石氏曰：「日晕，再重，其分战有功。 」《河图帝览嬉》曰：「日晕二重，其外青、中浊，不散。 」《孝经内记》曰：「日有青晕二重者，其灾在春内，女亲用事，甲乙晕者所见之国，雕杀草木五谷，不出六十日中，有兵起。 所见之处者用事弱乱，故日晕青，三年乃止。 」石氏曰：「日有青晕，再重，主后亲戚在内为乱，王者有忧。 ｣
（案洪范《五行传》曰：周幽之败也，日晕再重，中晕赤，外晕青，一黑尽上下通在日中，是岁有幽王之败。 ）
《孝经内记》曰：「日有黑晕二重，其灾在冬月。 ｣
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